نودیجه

ملی - علمی - ادبی - هنری

نامه اعتراض آمیز شجريان به ضرغامی

حتماً شما هم در تجربه چند ساله خود در صدا و سيما در يافته ايد که آرم برنامه، پرچم و نشانه اصلي برنامه است و هميشه تلاش مي شود تا زيبا ترين نوا براي آن انتخاب شود، شگفتم از اين همه بد سليقگي و بي ذوقي در درک موسيقي، آن هم در مهم ترين دستگاه فرهنگي کشور. ...
اعتماد: محمد رضا شجريان با ارسال نامه يي به رئيس سازمان صدا و سيما به ادامه پخش آثارش از اين رسانه اعتراض کرد.

اين استاد برجسته آواز در نامه خود چنين نوشته است؛ «همان طور که اطلاع داريد صدا و سيما در شرايط فعلي مستمراً اقدام به پخش سرودهاي ميهني اينجانب به ويژه سرود «اي ايران اي سراي اميد» مي کند. جنابعالي مستحضريد اين سرود و ديگر سرودهاي خوانده شده متعلق به سال هاي 1357 و 1358 است و هيچ ارتباطي به شرايط کنوني ندارد. اينجانب در سال 1374 نيز اعلام کردم راضي به پخش آثار خود از صدا و سيما نيستم. مجدداً تقاضاي خود را تکرار کرده و تاکيد مي کنم آن سازمان هيچ نقشي در تهيه اين آثار نداشته و شايسته است به حکم شرع و قانون سريعاً کليه واحدهاي آن سازمان از پخش صدا و آثار من خودداري کنند.»

محمدرضا شجريان در سال 1374 نيز در نامه يي خطاب به علي لاريجاني رئيس وقت صدا و سيما خواستار پخش نشدن صدا و آهنگ هاي خود در راديو و تلويزيون شده بود. او در آن نامه نوشته بود؛ «از اين رسانه انواعي از موسيقي پخش مي شود که فاقد کمترين ارزش هنري است. .. .گاه مبتذل ترين قطعات موسيقي را که ما نام موسيقي خالطوري (موسيقي کافه هاي لاله زاري) بر آن مي گذاريم، به عنوان آرم برنامه پخش مي کنند. حتماً شما هم در تجربه چند ساله خود در صدا و سيما در يافته ايد که آرم برنامه، پرچم و نشانه اصلي برنامه است و هميشه تلاش مي شود تا زيبا ترين نوا براي آن انتخاب شود، شگفتم از اين همه بد سليقگي و بي ذوقي در درک موسيقي، آن هم در مهم ترين دستگاه فرهنگي کشور. ...

سازمان صدا و سيما موظف است براي پخش آثار هنرمندان از آنان کسب اجازه کند و حقوق مادي آنان را هم براي هر نوبت پخش آثارشان رعايت کند.» در ادامه نامه آمده بود؛ «اين روال جاري راديو و تلويزيون در همه کشورهاي متمدن جهان است. از اين گذشته من نمي دانم صدا و سيما به چه حقي و بر اساس کدام مجوز روي آثار من تصوير مي گذارد و آن را به نام ويدئو کليپ پخش مي کند؟ فرض کنيد قانون رعايت حقوق مولفان و مصنفان وجود ندارد، و باز هم فرض کنيد اگر وجود دارد، کسي به هر دليل مايل نيست از طريق دستگاه قضايي احقاق حق کند. آيا شما شرعاً اين مشکل را براي خود حل کرده ايد؟ چگونه است که بديهي ترين حقوق مالکيت حقوقي که مورد تاکيد قوانين جاري کشور است زير پا گذاشته مي شود؟ در تحيرم که ناديده گرفتن حقوق هنرمند از سوي مهم ترين و وسيع ترين رسانه کشور نشانه چيست؟ مردم چه مي گويند وقتي مي بينند از صبح تا شام، اين رسانه پيام هاي اخلاقي در رعايت حقوق ديگران پخش مي کند، اما خود به آن عمل نمي کند؟،»

و پايان بخش نامه تاريخي شجريان چنين بود؛ «به صراحت اعلام مي کنم که مايل نيستم صداي من از صدا و سيمايي پخش شود که بي اعتنا به حقوق هنرمندان است. قاطعانه از جنابعالي مي خواهم دستور دهيد هيچ اثري از من مطلقاً از راديو و تلويزيون پخش نشود. چون در ماه مبارک رمضان هستيم، تنها به احترام اين ماه مبارک و اداي دين به نيک سرشتي مردمي که در دامان آنها پرورش پيدا کرده ام، پخش «مناجات» و «ربنا» را اجازه مي دهم.»

منبع : اعتماد ملی

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در یکشنبه سی و یکم خرداد 1388 ساعت 5:26 بعد از ظهر |

‏پيام آيت الله العظمى منتظرى پيرامون نتايج انتخابات رياست جمهورى و حوادث پس از آن‏

‏پيام آيت الله العظمى منتظرى پيرامون نتايج انتخابات رياست جمهورى و حوادث پس از آن‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏(لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم )‏

‏ملت شريف و مظلوم ايران
‏ ‏ضمن سلام و تحيت - در روزهاى اخير شاهد تلاش و حضور پرشور و‏ ‏ايثارگرانه شما برادران و خواهران عزيز و بزرگوار، از زن و مرد، پير و جوان و‏ ‏تمامى اقشار در صحنه تبليغات انتخابات دوره دهم رياست جمهورى‏ ‏بودم .
‏ ‏در اين ايام قشر جوان با روحيه اميد و براى رسيدن به خواسته هاى به حق‏ ‏خود به صحنه آمدند و شب و روز براى روز موعود لحظه شمارى كردند، و‏ ‏اين فرصت بسيار مناسب و خوبى براى مسئولين نظام بود تا موقعيت را‏ ‏مغتنم شمرده و بتوانند بهترين رابطه دينى ، عاطفى و ملى را با قشر عظيم‏ ‏نيروى جوان و بقيه اقشار برقرار نمايند.

‏ ‏اما متأسفانه از اين بهترين فرصت بدترين استفاده شد. با اعلام نتايجى كه‏ ‏هيچ عقل سليمى آن را نمى پذيرد و بر اساس شواهد موثق تغييرات‏ ‏عمده اى در آراى مردم داده شده است و به دنبال آن در پى اعتراض برخى از‏ ‏اقشار مردم به اين نحو عملكرد، در جلوى چشم همين مردم كه بار سنگين‏ ‏پيروزى انقلاب و هشت سال جنگ تحميلى را بر دوش خود حمل نمودند و‏ ‏با دست خالى در برابر گلوله هاى رژيم شاهنشاهى و توپ و تانك دشمن‏ ‏مقاومت كردند، و در جلوى چشم جهانيان و در حضور دوربين هاى‏ ‏خبرنگاران داخلى و خارجى به جان فرزندان اين مردم و اين مملكت افتاده‏ ‏و با شدت و خشونت كامل با زنان و مردان بى دفاع و دانشجويان عزيز‏ ‏برخورد كرده و آنها را سركوب و مضروب و دستگير نمودند; و اينك به دنبال‏ ‏تسويه حسابهاى سياسى ، با فعالان و انديشمندان و روشنفكران بر آمده و‏ ‏عده كثيرى را كه بعضا از مسئولين بلند مرتبه نظام جمهورى اسلامى بوده اند‏ ‏بى جهت دستگير و بازداشت مى‎كنند.

‏ ‏اينك بر وظيفه دينى و ملى و بر اساس آيه شريفه (و ذكر فان الذكرى تنفع‏ ‏المومنين ) و نيز با هدف خيرخواهى و آرزوى اصلاح امور، چند نكته را تذكر‏ ‏مى‎دهم :

‏1 - ويژگى يك حكومت مقتدر - چه اسلامى و يا غير اسلامى - آن است كه‏ ‏بتواند ديدگاههاى موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر كه‏ ‏شرط لازم حاكميت است همه اقشار حق مخالفين فكرى و سليقه اى خود را‏ ‏جذب و در امر حاكميت سهيم نمايد، نه اينكه آنان را به كلى طرد نموده و‏ ‏روز به روز بر تعداد آنان بيفزايد. من به خاطر موسوم شدن حاكميت به‏ ‏حكومت دينى خوف آن دارم كه كارها و اعمال مسئولين در نهايت باعث‏ ‏ضربه به دين و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد.

‏ ‏2 - در رابطه با اوضاع كنونى و مسائلى كه پس از انتخابات اخير به وجود‏ ‏آمده و بسيارى از مردم دچار تحير و بدبينى شده اند و بر اساس آموزه هاى‏ ‏دينى و اخلاقى ، از حاكمان و مسئولين مربوطه توقع دارند در چنين امر‏ ‏مهمى كه حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمى توان به اصالت برائت‏ ‏تمسك كرد بلكه بايستى از طريق معتبر و مرضى الطرفين و بى طرف ،‏ ‏امانتدارى حاكميت و دست اندركاران آن احراز گردد. در چنين شرايطى‏ ‏انتظار آن است كه حاكميت پاسخى مقبول و معقول بدهد و با روشهاى‏ ‏صحيح ، بدبينى و شك و شبهه مردم را برطرف نمايد; كه در غير اين صورت‏ ‏موجب بى اعتمادى بيش از پيش مردم به حاكميت شده و مشروعيت نظام و‏ ‏منتخب آن زير سوال رفته و اعتبار آن مخدوش خواهد شد. بارها تذكر داده ام‏ ‏كه آراء ملت امانتهاى مردمى و الهى هستند و حاكميتى كه بر اساس تصرف‏ ‏در آراء باشد هيچ نحو مشروعيت دينى و سياسى ندارد.

‏ ‏3 - از همه مردم به ويژه جوانان عزيز تقاضا مى‎شود كه حق خواهى خود را‏ ‏همراه با صبر و متانت دنبال كنند و با كياست و هوشيارى درصدد حفظ‏ ‏آرامش و امنيت كشور و پرهيز از هرگونه خشونت و كارهايى باشند كه چهره ‏ ‏آنان و نيز خواسته مشروع و قانونى شان را مخدوش مى‎نمايد و بهانه به‏ ‏دست افراد معلوم الحالى مى‎دهد كه خود را در ميان مردم جا زده و با ايجاد‏ ‏اغتشاش و تخريب و آتش زدن اماكن شخصى و عمومى ، قصد ايجاد فضاى‏ ‏رعب آور و امنيتى كردن كشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با‏ ‏هوشيارى كامل اجازه دهند تا كانديداهايى كه حقشان تضييع شده كار‏ ‏قانونى خود را دنبال نمايند.

‏ ‏4 - به همه مسئولان و دست اندركاران و همچنين به مأمورين نظامى و‏ ‏انتظامى توصيه مى‎كنم دين خود را حفظ و آن را به دنياى ديگران نفروشند و‏ ‏توجه كنند كه عبارت "المأمور معذور" در پيشگاه خداوند متعال به هيچ وجه‏ ‏پذيرفته نيست . جوانان معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهاى‏ ‏خشن و غير انسانى دست برداشته و با عبرت از سرنوشت گذشتگان ، بدانند‏ ‏كه دير يا زود عاملين ظلم به مردم از كيفر و عقوبت دنيوى و اخروى مصون‏ ‏نخواهند بود. در اين زمان نمى توان با سانسور و قطع و محدود نمودن‏ ‏امكانات ارتباطى حقايق را از ديد مردم پنهان نمود.
‏ ‏در خاتمه از خداوند متعال توفيق همگان را در خدمت به اسلام و مسلمين ،‏ ‏و نيز عزت و سربلندى ملت عزيز ايران را مسألت مى‎نمايم .
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
‏

‏26 خرداد 1388‏

‏حسينعلى منتظرى ‏

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در یکشنبه سی و یکم خرداد 1388 ساعت 4:41 قبل از ظهر |

اوباما: در امور داخلي ايران دخالت نمي‌كنيم

اعتماد ملي: باراك اوباما رئيس‌جمهور آمريكا گفت: فكر مي‌كنم اول از همه اين مهم است بدانيم كه اگر چه جوش و خروش شگفت‌انگيزي در ايران در حال روي دادن است اما تفاوت «احمدي‌نژاد» و «موسوي» در شرايط سياست واقعي‌شان احتمالا به بزرگي آن چيزي كه الان نشان داده مي‌شود، نيست. اوباما در مصاحبه با شبكه «سي‌ان‌بي‌سي» درباره انتخابات ايران و نتايج آن افزود: ما قصد داريم با حكومتي از ايران تعامل كنيم كه به طور تاريخي با آمريكا خصومت دارد. بنابراين ما براي تعامل با ايران منافع طولاني مدتي داريم. دومين چيزي كه مهم است آنست كه اين به ايرانيان مربوط مي‌شود كه تصميم خود را بگيرند و ما دخالت نخواهيم كرد. به هر حال براي آمريكا اين مهم است كه درباره نگراني‌هاي امنيتي دائمي با ديپلماسي قاطعي تعامل كند و من فكر مي‌كنم اين براي ما مهم است كه اطمينان پيدا كنيم كه به اين نتيجه رسيده‌ايم. اوباما همچنين در نشستي خبري با رئيس‌جمهور كره‌جنوبي گفت نمى خواهد در امور داخلى ايران دخالت كند چرا كه «سازنده نيست تاريخ روابط ايران و آمريكا با مداخله ارزيابى شود.» رئيس‌جمهور آمريكا با ابراز «نگرانى عميق» از تحولات ايران افزود: «من قبلا هم گفته‌ام كه عميقا نگران انتخابات هستم. فكر مى كنم كه دنيا نيز اين نگرانى را دارد.» اوباما روز دوشنبه پس از ديدار با سيلويو برلسکوني نخست‌وزير ايتاليا گفته بود: سکوت من درباره وقايع ايران خطا خواهد بود. رئيس‌جمهوري آمريکا که با احتياط کامل درباره وقايع ايران صحبت مي‌کرد، با اشاره به اينکه به حق حاکميت ملي ايرانيان احترام مي‌گذارد گفت نمي‌‌خواهد که اظهاراتش دستمايه‌اي براي بازي‌هاي سياسي در داخل ايران شود. اوباما با اين حال تصريح کرد: آمريکا کساني براي نظارت بر اين انتخابات در ايران نداشته است، ولي مهم است که انتخاب راي دهندگان محترم شمرده شود. رئيس‌جمهوري آمريکا با اشاره به اينکه «برعهده مردم ايران است تا رهبر خود را تعيين کنند»، گفت: آزادي بيان، فرآيند دموكراتيك و مخالفت مسالمت‌آميز ارزش‌هاي جهاني‌اند و بايد مورد احترام قرار گيرند. اوباما تاکيد کرد: بدون در نظر گرفتن نتيجه انتخابات، جهان اکنون نظاره گر وقايع ايران است و از مشارکت مردم الهام گرفته است. سخنگوي کاخ سفيد با اشاره به پايبندي آمريکا به «ديپلماسي مستقيم با ايران» تاکيد کرده است هرگونه تعامل با ايران براساس منافع ملي آمريکا خواهد بود. به گزارش آسوشيتدپرس، رابرت گيبز تصريح کرد: منافع آمريکا نسبت به شرايط قبل از انتخابات روز جمعه 22 خرداد رياست‌جمهوري ايران تغيير نکرده و ما بر اساس منافع ملي خودمان با آن گفت‌وگو مي‌کنيم. واکنش محتاطانه رئيس‌جمهور آمريکا به نتايج انتخابات ايران که محدود به ابراز نگراني از حوادث خياباني و درخواست او براي شنيدن صداي معترضان در اين کشور بوده، بحث‌ها و واکنش‌هاي متفاوتي را در ميان مقامات آمريکايي دامن زده است. به گزارش عصر ايران روزنامه واشنگتن تايمز با بيان اين مطلب نوشت: «اکنون يک دودستگي در بين مقامات نسبت به صحبت‌هاي اخير اوباما در خصوص انتخابات ايران ديده مي‌شود به نحوي که برخي معقتدند آمريکا بايد حمايت لفظي بيشتري از معترضان خياباني به عمل آورد و در مقابل عده‌اي مي‌گويند چنين اقدامي از سوي رئيس‌جمهور آمريکا، زيان آور و به ضرر منافع آمريکا خواهد بود. «اليوت آبرامز»، مشاور امنيت ملي در دولت جرج بوش با اشاره به اظهارات اخير سران انگليس، فرانسه و آلمان که تحقيقات کامل درباره راي گيري انتخابات ايران را خواستار شده بودند گفت: «اروپايي‌ها جلوتر از ما هستند و بيانيه‌هاي تندتري داده‌اند که باعث شگفتي است.» وي افزود: «به‌رغم اشتياق اوباما براي مذاکره با دولت ايران برسر برنامه هسته‌اي آن، رئيس‌جمهور آمريکا داراي تعهد مهم تري درباره نزديکي و تماس با مردم ايران است. «اين مقام آمريکايي مدعي شد: «رفتار ما نبايد به گونه‌اي باشد که مردم ايران احساس کنند بيش از آنکه ما خواهان يک ايران آزاد هستيم مي‌خواهيم با مقامات آنها رابطه ايجاد کنيم. «سناتور جان مک کين نامزد انتخابات گذشته رياست‌جمهوري آمريکا نيز خواستار جديت عمل بيشتر از سوي اوباما در ارتباط با حوادث ايران شد. اين اظهارات در حالي است که مقامات دولت آمريکا از جمله اعضاي ارشد وزارت خارجه، اظهارات محتاطانه اوباما را تاييد مي‌دانند و دخالت مستقيم در خصوص نتيجه انتخابات ايران را به ضرر منافع کشورشان مي‌دانند. از سوي ديگر برخي گروه‌ها و مقامات از جمله گروه‌هاي حقوق بشر نيز با مواضع اوباما در خصوص عدم جانبداري از احمدي‌نژاد يا موسوي در انتخابات ايران موافق هستند. يک سخنگوي کمپين بين‌المللي حقوق بشر در ايران گفت: «براي آمريکا بهتر است که اظهارنظري در اين خصوص نکند و خود را از معادله دور نگه دارد. حمايت آمريکا از يک حزب در مقابل حزبي ديگر اصلا سازنده نخواهد بود.»
ادامه واكنش‌هاي بين المللي به نتايج انتخابات
در ادامه واكنش‌ها به اعلام نتايج انتخابات رياست‌جمهوري ايران، گوردون براون نخست‌وزير بريتانيا روز سه شنبه خواستار آن شد که غرب در انتخابات رياست‌جمهوري ايران موضعي جانبدارانه اتخاذ نکند. براون گفت اين انتخابات مساله مردم ايران است و اگر پرسش‌هايي جدي در اين عرصه وجود دارد بايد به آنها پاسخ داده شود. درپکن، سخنگوي وزارت امور خارجه چين در واکنش به اين وقايع دولت ايران را به حفظ همبستگي و ثبات کشور فراخواند و ابراز اميدواري کرد که اين همبستگي و ثبات حفظ شود. اويگدور ليبرمن، وزير امورخارجه اسرائيل هم گفته اسرائيل قصد ندارد جانب هيچ طرفي را در اين مناقشه بگيرد چرا که در هر حال نخبگان سياسي ايران در دو نکته يعني نفرت از اسرائيل و ادامه فعاليت‌هاي هسته‌اي اتفاق نظر دارند. وزير امورخارجه اسرائيل افزود به همين دليل اين کشور هيچ اميدي به آن چه که در ايران مي‌گذرد، ندارد. لاورنس کانون وزير امورخارجه کانادا نيز از وضعيت کنوني ايران ابراز نگراني عميق کرد. نيکولا سارکوزي رئيس‌جمهوري فرانسه هم مدعي شد كه اين انتخابات خبري هولناک بود.
وزارت امورخارجه‌جمهوري اسلامي ايران در واكنش به اظهارات مقامات و رسانه‌هاي غربي درباره انتخابات رياست جمهوري ايران بيانيه‌اي صادر و به آنها توصيه كرد:«روند تعامل نادرست با رويدادهاي ايران را تغيير دهند زيرا طراحان شطرنج، رويكردهاي آنها را رصد و با لحاظ كردن آن در مناسبات آتي بدون ترديد دشمنان وحدت ملي ايران را مات خواهند كرد.»

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در جمعه بیست و نهم خرداد 1388 ساعت 3:45 قبل از ظهر |

ثبت ایمیل برای دریافت آخرین اخبار مربوط به میرحسین موسوی

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و هشتم خرداد 1388 ساعت 3:12 بعد از ظهر |

شکایت نامه مهدی کروبی به شورای نگهبان/احمدی نژاد صلاحیت ندارد

بسمه تعالی
هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات شورای نگهبان
گرچه طی دو روز گذشته از سوی ستاد اینجانب ده ها مورد شکایت مستند از روند برگزاری انتخابات اخیر به آن شورا ارسال شده است، در عین حال این گزارش نیز در جهت تکمیل آن موارد و به عنوان شکایت پایان جهت ابطال انتخابات تقدیم می گردد. موجب تاسف است که پیش از رسیدگی به شکایت و اظهارنظر رسمی آن شورا درباره صحت انتخابات ، رسانه ملی با معرفی آقای احمدی نژاد به عنوان رییس جمهور منتخب، حکم نهایی را صادر کرده است و این شائبه را ایجاد کرده که ارایه شکایت مفید فایده نیست ، با این وجود، شکایت حاضر تقدیم می شود، شاید اعضاء محترم آن شورا با تصمیم مناسب خود، این جریان انحرافی را متوقف نمایند.
این شکایت در 4 بند تنظیم شده و به ترتیب از صلاحیت فردی آقای احمدی نژاد شروع و به وضعیت شمارش آرا ختم می شود ، اگرچه مساله اصلی ما در این مرحله که موجب خدشه به نتایج شده است ، اتفاقاتی است که در روز رای گیری و شمارش آرا رخ داده است.
1-   صلاحیت فردی آقای احمدی نژاد
در اصل 115 قانون اساسی کیفیت ویژگی های رییس جمهور مشخص شده است ، ما درباره رجل مذهبی ، سیاسی بودن نامبرده یا مدیر و مدبر بودن فعلا وارد بحث نمی شویم ، چرا که ممکن است موضوعی سلیقه ای و قابل احتجاج باشد. اما امانت داری و تقوا به عنوان دو شرط دیگر نامزد ریاست جمهوری قید شده است که در نقض این دو ویژگی نزد ایشان می توان موارد فراوانی را ذکر کرد که در اینجا فقط به بخش بسیار کوچکی از آنها اشاره می شود.
-   یکی از مصادیق مهم امانت داری حفظ بیت المال و هزینه کردن آن در چارچوب قانون است ، گزارش رسمی دیوان محاسبات مبنی بر حدود 2000 تخلف مالی در عملکرد بودجه 85 و تایید گم شدن یک میلیارد دلار و ده ها مورد دیگر که از ترس اقدامات تلافی جویانه ، مکتوب نمی شود و صرفا بصورت شفاهی بیان می گردد ، مصداق بارز نقض این ویژگی است.
-   شرط تقوا بدون صداقت و راستگویی تحقق نمی یابد. دروغ بیّن و آشکار ناقض وجود چنین شرطی است که در اینجا صرفا به مواردی اشاره می کنم که همه ملت آن را شنیده اند، از جمله تکذیب صریح بیان رویت هاله نور از سوی آقای احمدی نژاد در مناظره با اینجانب که می توانید از آیت الله جوادی آملی صحت آن را استعلام کنید. بیان این که صد کشور خواستار الگوبرداری از ایران شده اند ، ادعای این که آمریکایی ها می خواسته اند مرا بدزدند ، دروغ صریح در مناظره با آقای رضایی مبنی بر این که تعریف اشتغال و بیکاری در دولت پیش تغییر کرده است و آخرین مورد آن نیز ادعای وی از عدم وصول شکایت از سوی نامزدهای انتخاباتی از روند انتخابات به شورای نگهبان است که این مورد را شورای نگهبان بهتر از هر مرجع دیگری از کذب بودن آن اطلاع دارد.
2- تخلفات پیش از برگزاری انتخابات
وجود موارد فراوان تخلف در هفته های منتهی به انتخابات تردیدی باقی نمی گذارد که با انتخاباتی یک سویه مواجه بوده ایم.
-   بسیج کلیه امکانات مالی حکومت و پخش آن در میان مردم از طرق رسمی و غیررسمی و بکارگیری نهادهایی نظیرتامین اجتماعی ، کمیته امداد ، و ... که این کارچیزی جز خرید آرای مردم نیست و بدتر این که این خرید نه از پول شخصی نامزد اعلام شده ، بلکه از جیب ملت است.
-   بکارگیری منابع دولت در جهت تبلیغ به نفع آقای احمدی نژاد و علیه سایر نامزدها که موارد آن را در روزنامه کیهان ، ایران ، و امثالهم مثال روشن این تبعیض هستند.
-   تبلیغات کاملا یک سویه صدا سیما که حتی در آخرین لحظات انتخاباتی نیز به نفع آقای احمدی نژاد وارد کارزار شد که چنین جهت گیری آشکار در هیچ انتخاباتی مسبوق به سابقه نبوده است.
-   ادعای دروغ علیه افراد یا درباره امور کشور در مناظره ها که حتی یک مورد آن برای اعلان عدم صلاحیت و اخراج هر نامزدی که چنین دروغهایی را ادعا کند ، کافیست.
3-تخلفات روز انتخابات
- گرچه برحسب قانون هر یک از موارد پیش گفته برای اتخاذ تصمیم علیه آقای احمدی نژاد کافی بود ، اما با علم به این تبعیض ها و نابرابری وارد انتخابات شدیم و کلیه نظرسنجی ها و شواهد موید آن بود که آقای احمدی نژاد رفتنی است و اتکا به این تبعیض ها و تخلفات نیز وی را نجات نمی دهد. از این رو بود که تخلفات اصلی در روز انتخابات و شمارش رای آغاز گردید. از روز قبل انتخابات تخلفات آغاز گردید که شرح مختصری از آن تقدیم می شود.
- قطع سیستم sms و قطع ارتباط فعالان ستاد انتخاباتی من با ستاد مرکزی و صیانت از آرا
- عدم صدور و تاخیر در صدور کارت برای نمایندگان معرفی شده از سوی ستاد من برای حضور در محل صندوقهای آرا که به بهانه مختلف و غیرقانونی از سوی وزارت کشور انجام شد. به عنوان مثال در شهر تهران تعداد اندکی از 3100 تقاضای انجام شده برآورده گردید و تعدادی از کارت ها هم در روز رای گیری صادر شد که تماما تخلف محسوب می شود.
- اخراج نمایندگان اندک من هنگام پلمپ کردن صندوق ها که این کار تنها در شرائطی صورت می گیرد که قبل از پلمپ شدن تعداد قابل توجهی رای در آن ریخته شده باشد و کم آمدن تعرفه ها در ساعات اولیه نیز موید وجود چنین اقدامی است.
- تمام شدن تعرفه ها در بسیاری از صندوق ها در ساعات اولیه رای گیری یاد آور اقداماتی است که در سال 1376 در استان لرستان رخ داد و تعداد آرا واریز شده در صندوق ها بیش از جمعیت واجد حق رای در آن استان گردید!!
- جلوگیری از رای دادن مردم در ساعات پایانی رای گیری شاهد دیگری از تخلف است زیرا بر خلاف انتخابات گذشته که تا زمان حضور مردم در مراکز اخذ رای ، رای گیری ادامه می یافت اما این بار به سرعت مراکز اخذ رای را تعطیل کردند. ظاهرا این نگرانی وجود داشت که تعداد آرا در برخی مناطق رای از کل واجدین حق رای آن منطقه بیشتر شود.
4- شمارش آرا
- علیرغم همه این تخلفات آشکار مهمترین بخش اعتراض ما به شمارش غیرواقعی آراست. نحوه اعلان و نسبت آرا در 9 یا 10 مرحله از سوی وزارت کشور نشان دهنده وجود فرمولی مشخص و از پیش تعیین شده برای آرا نامزدهاست. با توجه به اینکه هیچ یک از نظرسنجی های موجود که از سوی افراد نزدیک به دولت انجام شد چنین درصدهایی را پیش بینی نمی کرد و شواهد تجربی نیز در تعارض با چنین نتیجه ای بود ، اما روزنامه کیهان و خبرگزاری فارس ساعت ها قبل از پایان رای گیری نسبت 60 درصد آرا را برای آقای احمدی نژاد تعیین کرده اند که هیچ شبهه ای در وجود چنین فرمولی باقی نمی گذارد. برای اولین بار است که در انتخابات موجود بر خلاف انتخابات های گذشته نامزدهای اصلی دیگر حتی در استانها و محل خود نیز اکثریت آرا را بدست نیاورده اند. در حالیکه حتی در سال 1376 آقای ناطق نوری تنها در استان مازندران و لرستان آرای بیشتری را به خود اختصاص داد که دومی به علت تقلب بود و اولی نیز طبیعی می نمود. در انتخابات گذشته نیز اکثر نامزدها در محل های خود رای اول را آوردند و طبعا این رویداد از معجزات انتخابات اخیر است.
در پایان متذکر می شوم که مستندات و موارد مورد ادعا در شکایت قبلی تقدیم آن شورا شده است.
مهدی کروبی
25 خرداد 1388

منبع : وب سايت رسمي آقاي كروبي

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و هشتم خرداد 1388 ساعت 4:14 قبل از ظهر |

سامانه پیامک 6روز قطع است اما تلویزیون هنوز پیامک جدید می‌خواند!

گاف جديد صداوسيما

سامانه پیامک 6روز قطع است اما تلویزیون هنوز پیامک جدید می‌خواند!

مطالب دیگران - از روز 21خرداد، سامانه پیام کوتاه در کشور قطع است اما جالب است که هنوز رادیو و تلویزیون پیام کوتاه می‌خواند و از مخاطبان می‌خواهد که برایش پیامک جدید بفرستند.

به گزارش تابناک، در برنامه دوشنبه شب25خرداد گفت‌وگوی ویژه خبری مجری برنامه هم از همین شیوه استفاده کرد و سوالی را که مثلا خوانندگان از طریق پیامک ارسال کرده بودند از میهمان برنامه پرسید.

یکی از کاربران "تابناک" در پیامی در همین زمینه خطاب به رئیس سازمان صداوسیما با عنوان: داستان بی‌احترامی همکاران شما به ملت فهیم و بزرگ جمهوری اسلامی ایران، چنین نوشته است:

نمی دانم که آیا شما برنامه گفتگوی خبری شبکه دوم را در دوشنبه شب ( 25/3/1388 ) ملاحظه فرمودید یا خیر؟ گزارشی تقدیم می شود و امیدوارم به احترام تمام ملت نتیجه اقدام خود را در خصوص آن، به مجموعه مخاطبین خود اعلام نموده تا شایسته نام رسانه ملی باشید.

طبق روال معمول برنامه گفتگوی خبری حدود ساعت 45/22 دقیقه شروع شد. موضوع آن هم نقش نظارتی شورای نگهبان بر انتخابات بود. آقای دکتر کدخدایی سخنگوی شورای محترم نگهبان نیز مهمان برنامه بودند. زیر نویس برنامه شماره پیامک 30002230 را اعلان می‌کرد تا نظرات بینندگان را دریافت کند.

این موضوع را تلفنی با همکاران شما در روابط عمومی مطرح کردم و یادآور شدم که از اواخر روز پنج شنبه امکان ارسال پیامک وجود ندارد. دوستان شما هم این بخش را از زیرنویس حذف کردند. در اثنای برنامه نیز مجری نامسلط برنامه با اشاره به پیامک های دریافتی از بینندگان مواردی را به عنوان سئوال از مهمان برنامه می پرسید؟!

من دخالتی در نحوه برخورد شخصیت حقوقی مهمان برنامه با این موضوع ندارم و پیش داوری هم نمی کنم که ایشان با اطلاع یا بدون اطلاع تنها قرار بوده به سوالات مشخص برنامه پاسخ بدهد و یا قرار بوده به سوالات مردم هم پاسخ دهند. اما برای خودم این حق را قائلم که رسانه ای که با پول مالیات بنده فعال است و نام خود را رسانه ملی می گذارد به اینجانب بی احترامی و توهین نکند و برای من نیز حداقل به اندازه دست اندرکاران آن شعور قایل باشد.

منبع : خبر آنلاين

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و هشتم خرداد 1388 ساعت 3:50 قبل از ظهر |

بیانیه جدید میرحسین موسوی: پنج شنبه با نماد سوگواری، در مساجد و تکایا تجمع می کنیم

برای همدردی با خانواده های شهدا و مصدومان وقایع اخیر

بیانیه جدید میرحسین موسوی: پنج شنبه با نماد سوگواری، در مساجد و تکایا تجمع می کنیم

قلم - مهندس میرحسین موسوی با انتشار بیانیه ای از مردم شریف ایران خواست برای همدردی با خانواده های شهدا و مصدومان وقایع اخیر، روز پنج شنبه با نماد سوگواری در مساجد و تکایا اجتماع کنند.

به گزارش خبرنگار قلم نیوز ، متن بیانیه میرحسین موسوی به این شرح است:

بسمه تعالی

ملت شریف ایران

همانگونه که می دانید طی روزهای گذشته و در نتیجه برخوردهای غیرقانونی و خشونت بار با منتقدان و معترضان نسبت به نتایج انتخابات ریاست جمهوری شماری از هموطنانمان مصدوم و تعدادی نیز به شهادت رسیده اند. اینجانب ضمن عرض تسلیت به خانواده های شهدا و همدردی با مصدومان و مجروحان از همگان درخواست می کنم بعد از ظهر روز پنج شنبه بیست و هشتم خردادماه به هرصورت ممکن، اعم از اجتماع در مساجد و تکایا با استفاده از نمادهای سوگواری همدردی خود را با بازماندگان اعلام کنند و بدیهی است که خود نیز در این مراسم شرکت خواهم کرد.

میرحسین موسوی

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و هشتم خرداد 1388 ساعت 2:34 قبل از ظهر |

تجمع آرام حامیان موسوی در میدان هفت‌تیر

سیاست > انتخابات - تجمع آرام حامیان مهندس میرحسین موسوی در میدان هفت‌تیر که از ساعت 17 امروز آغاز شده بود دقایقی پیش پایان یافت.

به گزارش آینده، در این تجمع که ابتدا از میدان هفت‌تیر آغاز شد، به دلیل افزایش جمعیت به تدریج به سوی میدان ولیعصر کشیده شد و در اواخر تجمع انتهای آن به بیمارستان امام خمینی(ره) در انتهای بلوار کشاورز رسید.

به دلیل ازدحام جمعیت، در این ساعات، مسافرین ایستگاه مترو هفت‌تیر امکان خارج شدن از ایستگاه را نداشتند.

خوشبختانه تجمع امروز بدون هیچ‌گونه درگیری و خشونتی برگزار شده و موافقین و مخالفین حتی از صحبت‌کردن با یکدیگر نیز خودداری کردند.

گفتنی است کلیه چهره‌ها جناح‌های سیاسی از جمله میرحسین موسوی با صدور بیانیه‌های هواداران خود را دعوت به آرامش کرده و توجه اکید به خودداری شدید از درگیری کردند.

منبع : خبر آنلاين

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 ساعت 11:42 بعد از ظهر |

آراء محسن رضايي در شبكه خبر صداوسيما گم شده

در پي دريافت گزارش هاي مردمي مبني بر گم شدن آراء محسن رضايي در شبكه خبر، پيگيري‌هاي بعدي نشان مي دهد كه متاسفانه گزارش هاي مردمي صحيح بوده است.

به گزارش پايگاه اينترنتي دكتر محسن رضايي ، پيرو گزارش هاي مردمي متعدد مبني بر اينكه آراء محسن رضايي در شبكه خبر صداوسيما گم شده، پيگيري لحظه به لحظه تصاوير ضبط شده از آنتن پخش اين شبكه نشان مي دهد كه متاسفانه گزارش هاي مردمي صحيح بوده است.

تصوير اول، مربوط به اعلام رسمي نتيجه شمارش آراء توسط وزارت كشور است. اين تصوير كه از شبكه خبر در ساعت 09:47 مورخ 23 خرداد 88 ضبط شده، حاكيست؛ از بين 30 ميليون رأي شمارش شده، بر اساس اعلام رسمي وزارت كشور، محسن رضايي 633 هزار رأي دارد.

تصوير دوم، مربوط به اعلام رسمي نتيجه شمارش آراء توسط وزارت كشور است. اين تصوير كه چهار ساعت بعد (در ساعت 13:53 همان روز) از شبكه خبر ضبط شده، حاكيست؛ درحالي كه چهار ساعت گذشته و ميزان آراء شمارش شده با سه و نيم ميليون افزايش به 34 ميليون رسيده است، رأي محسن رضايي نه تنها افزايش نيافته بلكه به 587 هزار كاهش يافته است!!

توضيح: در جريان شمارش آراء گاهي ممكن است درصد آراء يك كانديدا تنزل يابد (به دليل افزايش نسبي آراء ديگر كانديداها) ولي هيچ گاه اصل آراء يك كانديدا دستخوش تغيير نزولي نمي شود.

منبع: پايگاه اينترنتي دكتر محسن رضايي

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 ساعت 10:40 بعد از ظهر |

گزارشی که در مجلس جنجال آفرید

با اعتراض کوچک زاده

گزارشی که در مجلس جنجال آفرید

سیاست > مجلس - حسن ابوترابی فرد رئیس هیات ویژه بررسی اغتشاشات اخیر پس از ارائه گزارشی از بررسی های این هیات در کوی دانشگاه وارد فاز دوم گزارش خود درباره دیدار با میرحسین موسوی در جلسه غیرعلنی و غیررسمی امروز مجلس شده بود که نا گهان اعتراض مهدی کوچک زاده او را از ادامه قرائت این گزارش باز داشت.

هیات ویژه مجلس برای بررسی اغتشاشات، بنا به دستور علی لاریجانی باید با نامزدهای دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری دیدار کرده و خواستار حرکت آنها در مسیر قانون و جدایی از خط اغتشاش طلبان بشود. ابوترابی فرد هم در گزارشش از همراهی موسوی با این هیات و پذیرش نظرات آن سخن گفته و اینکه خط موسوی و حامیانش از خط اغتشاش گران جداست. اما به گفته یکی از نمایندگان مجلس، کوچک زاده گزارش ابوترابی فرد را «دروغ» می خواند و با حمله به جایگاه ناطقان، میکروفون تریبون را از او گرفته و می گوید: چرا همه چیز را نمی گویید؟ چرا نمی گویید که موسوی در این دیدار چه چیزهای تندی گفته است؟

کوچک زاده سخنان ابوترابی فرد را مظلوم نمایی به نفع کاندیدایی می خواند که قانون شکنی کرده است. در حالی که رئیس مجلس این نماینده اصولگرا را به آرامش دعوت کرده و از او می خواهد که به صندلی خود باز گردد، دیگر نمایندگان حامی دولت با محوریت حمید رسایی و روح الله حسینیان نیز با داد و فریاد نظم جلسه را به هم می زنند. آنها معتقد بودند که گزارش ابوترابی فرد با گزارش علیرضا زاکانی و الیاس نادران به عنوان دو نفر دیگر از اعضای هیات ویژه مجلس، برای بررسی این اغتشاشات، متفاوت است و باید ان گزارشها قرائت شود. اگرچه لاریجانی به آنها وعده می دهد که دیگر اعضای این هیات نیز به نوبت می توانند گزارشات خود را ارائه دهند اما کاتوزیان به «خبر» گفت که گزارش ابوترابی فرد مورد تایید دیگر اعضای این هیات ویژه بوده و به امضای تمامی آنها نیز رسیده بوده است.

یک نماینده اصولگرای عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نیز که نمی خواست نامش فاش شود، معتقد بود که اعتراضات نمایندگان حامی دولت به گزارش ابوترابی فرد، بیش از آنکه متوجه نحوه این گزارش از دیدار با میرحسین موسوی باشد، متوجه شخص رئیس مجلس بوده است. چون آنها اساسا مخالف ورود مجلس به این مساله بوده اند و بررسی حوادث کوی دانشگاه را بهانه ای برای اعلام حمایت از موسوی می دانند. درخواست های رئیس مجلس و دیگر اعضای هیات رئیسه برای حفظ ارامش در مجلس بی فایده بود. تا جایی که دیگر نمایندگان نیز وارد عرصه می شوند و سعی می کنند تا همکاران خود را آرام کنند. در همین حین وقتی امیر طاهرخانی نماینده تاکستان و عضو فراکسیون اقلیت، محمد جانی عباسپور نماینده قزوین و عضو فراکسیون اکثریت را به آرامش فرا می خواند، عباسپور وی را مضروب می کند. به گفته نمایندگان متعددی که از این جلسه خارج شده بودند، بی نظمی در جلسه غیر علنی صبح چهارشنبه مجلس تا انجا ادامه یافت که لاریجانی ناگزیر از نواختن زنگ جلسه می شود و با آغاز جلسه علنی، همگان را به حفظ نظم و آرامش در مقابل دید عمومی فرا می خواند.

در این اثنی طاهرخانی به جایگاه هیات رئیسه می رود و به آنها شکایت می برد. گویا به او گفته می شود که موضوع درگیری وی با جانی عباسپور را پس از پایان جلسه بررسی می کنند. اما او که از این پاسخ قانع نمی شود، پس از ترک جایگاه هیات رئیسه، سیلی ای به صورت طاهرخانی نواخت. این اقدام وی تعجب همگان را برانگیخت و سبب شد تا محمدرضا باهنر و قدرت الله علیخانی که در فاصله نزدیکی با محل دعوای آنها قرار داشتند، این دو نماینده را از یک دیگر جدا کرده و هر یک را به صندلی خود بازگرداندند.

عباسپور ساعتی بعد از صحن علنی خارج شد و در جمع خبرنگاران پارلمانی در پاسخ به اینکه چرا با طاهرخانی دعوا کردید؟، گفت: ما معتقدیم که هم با قانون‌شکنان باید برخورد شود و هم با آشوب‌گران خیابانی، اما گزارش تهیه شده از سوی هیات بررسی‌کننده اغتشاشات اخیر را بی‌طرفانه نمی‌دانیم. وی مدیریت جلسه غیرعلنی و غیررسمی صحیح امروز را ضعیف ارزیابی کرد و گفت: در این جلسه که گزارش هیات بررسی‌کننده اغتشاشات اخیر قرائت شد، برخی حرکت‌هایی صورت گرفت که مدیریت جلسه نسبت به آن بی‌توجه بود.

اوج اعتراضات به گزارش ابوترابی فرد آنجا نمایان شد که از ادامه قرائت این گزارش از سوی وی ممانعت شد و در ادامه جلسه غیرعلنی دیروز در نوبت ظهر، این الیاس نادران و علیرضا زاکانی بودند که در جایگاه قرار گرفتند و به قرائت ادامه گزارش پرداختند. گزارشی که از سوی زاکانی قرائت شد، از سوی جمشید انصاری به تحلیل وی از واقعه 18 تیر تشبیه شد و گفت: ایشان گویی از دزدی خودرویی سخن می گفتند که نشانی همه چیز در آن بود، جز خود دزد!

گزارش از دیدار با کروبی مغفول مانداغتشاش در جو جلسه غیرعلنی صبح چهارشنبه بر سر گزارش دیدار اعضای هیات بررسی حوادث اخیر مانع از آن شد که بخش دیگر این گزارش که مربوط به دیدار با مهدی کروبی بوده است، قرائت شود. حمیدرضا کاتوزیان عضو این هیات در گفت و گو با «خبر» اظهار داشت: کروبی نیز همچون موسوی از موضع هیات ویژه مجلس استقبال کرده و بر لزوم تفکیک میان حامیان کاندیداهای معترض با اغتشاش گران و شناسایی و برخورد با عوامل اصلی این اغتشاش ها فارغ از اینکه به چه گروه یا مرجعی وابسته هستند، سخن می گوید.

شناسایی عوامل مهاجم به کوی دانشگاهدر گزارش ابوترابی فرد از بررسی حادثه کوی دانشگاه از هیچ فرد یا گروهی به عنوان عوامل حمله به کوی دانشگاه نام برده نمی شود. اما یکی از نمایندگان به «خبر» گفت: در این گزارش آمده بود که عده ای جوان مسلح بدون کسب اجازه از مراجع نظامی اقدام به این حمله کرده اند. اما کاتوزیان گفت که ارائه کنندگان این گزارش اصلا چنین منظوری نداشته اند و شان بسیج را بالاتر از ورود به اغتشاشاتی از این دست می دانند. چرا که چهره هایی مثل خود مهندس موسوی نیز بسیجی هستند و نمی توان این مسائل را به بسیج نسبت داد.

جمشید انصاری دبیر کمیته سیاسی فراکسیون خط امام (ره) با اعتقاد بر اینکه عوامل حمله کننده به کوی دانشگاه و برخی مناطق مسکونی، لباس شخصی هایی بوده اند که از برخی نهادهای رسمی دستور می گیرند، ادامه داد: برخی به دنبال امنیتی کردن فضای سیاسی کشور هستند که در قبال ان بتوانند برخی تخلفات خود را بپوشانند.

ابوترابی فرد نیز در نمابری که به خبرگزاری ها ارسال کرده بود، آورده است: اعضای کمیته ضمن قدردانی از تلاش‌های نیروی انتظامی بر این مساله تاکید کردند که چه افرادی، چگونه و بدون توجه به معیارهای قانونی وارد کوی دانشگاه تهران شدند و به دانشجویان و اموال آنان و اموال دولتی خسارت وارد کردند. به نظر کمیته آنچه باید مورد توجه قرار گیرد این است که چرا افرادی با لباس شخصی و بدون داشتن ماموریت از طرف نهادهای مسوول داخل نظام وارد کوی شدند. از نظر کمیته این افراد کاملا مشکوک هستند و باید هرچه سریعتر هویت آنان توسط دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی کشف و فاش شود.

اعتراض اقلیت به لاریجانیاعضای فراکسیون خط امام (ره) در واکنش به عدم حضور حتی یک نماینده اقلیت در هیات بررسی کننده اغتشاشات اخیر، به رئیس مجلس گلایه کرده اند. محمدرضا تابش دبیرکل فراکسیون خط امام (ره) با اعلام این خبر افزود: ‌گویا آقای لاریجانی قبول دارند که از نمایندگان اقلیت نیز کسی در هیات بررسی‌کننده حضور داشته باشد اما ترتیب اثر ندادند. نماینده اردکان با اعتقاد بر اینکه ترتیب اثر ندادن رئیس مجلس به این اعتراض به دلیل برخی فشارهای وارده به وی بوده است، ادامه داد:‌گویا ایشان تحت فشار هستند و معذوریت دارند اما در میان اعضای فراکسیون خط امام (ره) نمایندگان مجرب و با سابقه‌ای حضور دارند که با توجه به سوابق حضورشان در استانداری‌ها می‌توانند نقش موثری در ترکیب هیات بررسی‌کننده داشته باشند.

ورود وزارت اطلاعات، کشور و قوه قضاییهدر پایان گزارش هیات بررسی کننده اغتشاشات اخیر که از سوی نادران و زاکانی قرائت شد، از وزارت خانه های اطلاعات، کشور، نیروی انتظامی و قوه قضاییه خواسته شده است تا با عوامل این درگیری ها برخورد قانونی کنند.

ابوترابی در این باره گفت: کمیته حقیقت یاب مقرر نمود که ضمن برخورد با آمرین و عاملین کوی دانشگاه و ضمن جبران خسارت‌های مادی و معنوی هرچه سریعتر از دانشجویان دلجویی شود، کمیته همچنین مصر است به منظور عدم تکرار این حوادث تلخ تا روشن شدن کامل حقایق به منظور ریشه‌یابی پیگیری کامل نماید.

حسن کامران عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی با بیان اینکه قرار بر این شده است تا هیات بررسی‌کننده این مساله همچنان به تحقیقات خود ادامه دهد، تاکید کرد: که دستگاه‌های ذیربط از جمله وزارت اطلاعات باید با سرخط‌های اغتشاشات اخیر برخورد کرده و عوامل آن را دستگیر کند. به گفته وی در در جلسه عصر سه شنبه کمیسیون امنیت ملی نیز گزارشی از سوی مسئولان وزارت اطلاعات در خصوص اغتشاشات اخیر خیابانی ارائه شده و در نهایت از شناسایی و دستگیری سرخط‌های این اغتشاشات اخیر از سوی وزارت اطلاعات خبر داده شده است.در گزارش وزارت اطلاعات به شناسایی سرخط‌های اغتشاشات اخیر اشاره شده و از دستگیری برخی از آنها خبر داده شده بود. همچنین براساس این گزارش به برخی از افراد تذکراتی داده شده است تا به گونه‌ای عمل نکنند که خروجی آن ایجاد آشوب وتخریب در کشور باشد.

منبع : خبر آنلاين

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 ساعت 8:36 بعد از ظهر |

ترفند كيبورد: بیش از 200 نوع از كليد هاي ميانبر در ويندوز XP

در صورتی که دوست دارید تا با سرعت بیشتری با کامپیوتر کار کنید و خود را حرفه ای تر نشان دهید ترفندی فوق العاده را برای شما در نظر گرفته ایم. قصد داریم تا بیش از 200 کلید میان بر در محیط ویندوز را به شما معرفی کنیم که با استفاده از آنها میتوانید به طور کامل کارهایی که میتوانید با موس انجام دهید را با کیبورد شبیه سازی کنید.

Esc لغو عمليات در حال انجام.
F1 راهنما.
F2 در حالت عادي تغيير نام آيتم (هاي) انتخاب شده . در برنامه هاي قديمي تر (معمولا تحت داس)ذخيره فايل جاري.
F3 جستجو.
F4 باز كردن ليست پايين رونده Address Bar
F5 به روز آوري Refresh
F6 مانند كليد Tab بين اجزاي مختلف پنجره جاري سوييچ مي كند.
F10 پرش به منو هاي اصلي يك پنجره مثلFile,Edit,View,...
F11 پنجره جاري را تمام صفحه مي كند.
PrintScreen در ويندوز از كل صفحه نمايش يك عكس مي گيرد و آن را در حافظه كليپ بورد قرار مي دهد و ما مي توانيم در يك برنامه ويرايش عكس مثل Ms-Paint آن را Paste كنيد .
Tab بين اجزاي پنجره جاري سوييچ مي كند .
Space در حالت مرورگر اينترنت اكسپلورر صفحه جاري را به پايين مي برد .مثل Page Down
BackSpace در حالت عادي يعني در مرور ويندوز يك مرحله به بالاتر ميرود (معادل Up) و در مرورگر اينترنت اكسپلورر معادل Back است.
Home رفتن به اول خط در حالت ويرايش متن و رفتن به اول صفحه در حالت مرور.
End رفتن به آخر خط در حالت ويرايش متن و رفتن به آخر صفحه در حالت مرور.
PageUp در حالت مرور چه در اينترنت و چه در ويندوز و معمولا همه جا صفحه به صفحه به بالا مي رود.
PageDown در حالت مرور چه در اينترنت و چه در ويندوز و معمولا همه جا صفحه به صفحه به پايين مي رود.

Arrow تركيبات كليد Ctrl :
Ctrl+q در بعضي از برنامه ها خروج است.
Ctrl+w در اكثر برنامه هايي كه چند فايل را باهم باز مي كنند مثل Ms-Word, كلا Ms-Office , Adobe Photoshop ,Ms-internet Explorer, ... فایل باز شده جاری را می بندد.
Ctrl+e جستجو در مسير جاري.
Ctrl+r تازه كردن صفحه معادل كليد F5 و Refresh
Ctrl+y وقتي كه يك عمل به عقب باز ميگرديم (Undo) اين كليد ها يك عمل به جلو مي روند (Redo) البته در بعضي برنامه ها معمولا محصولات آفيس مايكروسافت اينگونه هستند .
Ctrl+i باز كردن قسمت علاقه مندي هاFavorites
Ctrl+o باز كردن فايل جديد در اكثر برنامه ها ، معادل File>Open
Ctrl+p پرينت گرفتن در اكثر برنامه ها.
Ctrl+a انتخاب همه آيتم ها.
Ctrl+s در اكثر برنامه ها ذخيره فايل جاري .Save
Ctrl+d در اينترنت اكسپلورر صفحه باز شده جاري را به علاقه مندي ها اضافه مي كند (معادل Favorites>Add to Favorites) و در ويندوز هم آيتم (آيتم هاي) انتخاب شده را پاك مي كند. (کمیاب آنلاین.کام)
Ctrl+f جستجو.
Ctrl+h معادل History (ابته در ويرايشگر نوت پد معادل Find / Replace است)
Ctrl+l در اينترنت اكسپلورر معادل File>Open است.
Ctrl+z بازگشت به آخرین عملیات انجام شده .Undo
Ctrl+x انتقال (برش) آیتم مورد نظر در حافظه کلیپبوردCut.
Ctrl+c کپی آیتم مورد نظر در حافظه کلیپبورد.Copy
Ctrl+v فراخوانی آیتم مورد نظر از حافظه کلیپبورد.Past
Ctrl+b پنجره سازماندهي علاقه منديها (Organize Favorites) را باز مي كند.
Ctrl+n در اينترنت اكسپلورر (تقريبا تمامي مرورگرها) يك پنجره جديد باز مي كند.
Ctrl+F1 در اكثر برنامه ها ي مختلف راهنماي برنامه را باز مي كند .
Ctrl+F4 باز كردن ليست پايين رونده Address Bar در مرورگر اينترنت اكسپلورر و مرورگر ويندوز.
Ctrl+F10 باز كردن منو هاي بالاي پنجره برنامه ها مثل File,Edit,....
Ctrl+BackSpace موقع ويرايش متن همان كار BackSpace را انجام مي دهد با اين تفاوت كه به جاي پاك كردن كاراكتر به كاراكتر كلمه به كلمه پاك مي كند.
Ctrl+5 معادل Select All در اکثر ویرایشگر های متنی.
Ctrl+Home درحالت ويرايش مكان نما را به اول صفحه انتقال مي دهد.
Ctrl+End درحالت ويرايش مكان نما را به آخر صفحه انتقال مي دهد.
Ctrl+Insert كپي آيتم(هاي) انتخاب شده در حافظه كليپ بورد(Copy).

Arrow تركيبات كليد Alt :
Alt+A باز كردن منوي علاقه مندي ها و قرار گرفتن بر روي Add to Favorites
Alt+D انتقال مكان نما به Address Bar
Alt+F4 بستن پنجره جاري.
Alt+Space Bar معادل راست كليك بر روي نوار عنوان پنجره جاري.
Alt+Esc پيمايش بين پنجره هاي باز جاري.
Alt+Tab سوييچ كردن بين پنجره هاي باز جاري.
Alt+BackSpace در بعضی از ویرایشگرها معادل Undo عمل مي كند (معمولا ويرايشگرهاي قديمي و تحت داس)
Alt+Home در مرورگر اينترنت اكسپلورر به صفحه خانگي پرش مي كند.
Alt+Right Arrow معادل Forward در مرورگر ویندوز.
Alt+Left Arrow معادل Back در مرور گر ويندوز.
Alt+Number تركيب كليد Alt به همراه زدن يك عدد از قسمت سمت راست صفحه كليد در حالت ويرايش يك كاراكتر معادل كد اسكي عدد وارد شده نمايش مي دهد . مثلا اگر Alt را نگه داشته و 789 را وارد كنيم پس از رها كردن كليد Alt اين كاراكتر نمايش داده مي شود : § .
Alt+Enter متعلقات (Properties) آيتم(هاي) انتخاب شده را نمايش مي دهد.
Alt+PrintScreen از پنجره جاري يك عكس تهيه مي كند و به حافظه كليپ بورد انتقال مي دهد.

Arrow تركيبات كليد Shift :
Shift+F10 معادل راست كليك.
Shift+Del پاك كردن كامل آيتم (هاي) انتخاب شده .يعني بدون اين كه به سطل بازيافت انتقال يابد پاك مي شود.
Shift+tab وارونه كاري كه Tab انجام مي دهد.
Shift+Insert فراخواني اطلاعات از حافظه كليپبورد (Paste)

Arrow تركيبات WinKey :
خود WinKey باز شدن منوي Start در ويندوز.
WinKey+E باز كردن My Computer در حالت Folders.
WinKey+R باز كردن پنجره Run.
WinKey+U باز كردن پنجره Utility Manager.
WinKey+D نمايش دسكتاپ معادل Show Desktop
WinKey+F جستجو.
WinKey+Ctrl+F جستجوي يك كامپيوتر در شبكه.
WinKey+L قفل كردن كامپيوتر .يا رفتن به حالت Swich User
WinKey+M تمامی پنجره های باز را Minimize مي كند.
WinKey+Shift+M تمامي پنجره هاي Minimize شده را Restore مي كند.

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 ساعت 3:27 بعد از ظهر |

بیانیه مهندس میرحسین موسوی

مهندس میرحسین موسوی نخست وزیر امام به مناسبت انتخابات ریاست جمهوری پیام مهمی خطاب به ملت، صادر کرد.
به گزارش "کلمه" متن کامل این پیام بدین شرح است:
بسم‌الله‌الرحمن الرحیم
ملت شریف ایران
نتایجی که برای دهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری اعلام شد بهت‌آور است. مردمی که در صف‌های طولانی اخذ رای شاهد ترکیب آرا بودند و خود می‌دانند که به چه کسی رای داده‌اند با حیرت تمام به شعبده‌بازی دست‌اندرکاران انتخابات و صدا و سیما نگاه می‌کنند. آنان اینک بیش از همیشه به دنبال آن هستند که بدانند چگونه و توسط چه کسانی و مقاماتی طرح این بازی بزرگ ریخته شده است. اینجانب ضمن اعتراض شدید به روند موجود و تخلفات آشکار و فراوان روز انتخابات هشدار می‌دهم که تسلیم این صحنه‌آرایی خطرناک نخواهم شد. نتیجه آنچه که از عملکرد متصدیان بی‌امانت دیده‌ایم و می‌بینیم جز تزلزل ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و حاکمیت دروغ و استبداد نیست. اینجانب طبق وظیفه شرعی و ملی خویش به افشای رازهای پشت سر این روند پرمخاطره خواهم پرداخت و آثار نابودکننده آن را بر سرنوشت کشور توضیح خواهم داد و ترس آن دارم که ادامه وضع موجود همه نیروهای موثر در نظام را به توجیه‌گرانی دروغگو در مقابل مردم تبدیل کند و دنیا و آخرت آنان را در معرض لطمه‌های جبران‌ناپذیر قرار دهد.
به مسئولان توصیه می‌کنم پیش از آن که دیر شود این روند را فورا متوقف کنند و همگی به خط قانون و امانتداری از آرای ملت بازگردند و بدانند که خروج از عدالت مشروعیت نیست. آنان بیش از هر کس دیگر از این حقیقت باخبرند که در این کشور انقلابی بزرگ و اسلامی صورت گرفته است. کمترین پیام انقلاب ما این است که مردم آگاهند و در برابر کسانی که با تقلب روی کار بیایند تمکین نخواهند کرد.
اینجانب از همین فرصت استفاده می‌کنم و ضمن تشکر از عواطف ملت بزرگوار ایران به آنان تذکر می‌دهم که ایران این موجود آسمانی متعلق به آنان است و نه متقلبان. این آنان هستند که باید با هوشیاری خود از آن حفاظت کنند. خائنین به آرای مردم ابائی از آن ندارند که این خانه پارسایان به آتش کشیده شود. ما موج عقلانیت سبز خود را که برگرفته از تعالیم دینی و علایق ملت ما به اهل بیت پیامبر(ص) است با تمامی شور ادامه می‌دهیم و با شورش دروغ که در کشور طغیان کرده و چهره آن را آلوده است مبارزه می‌کنیم، اما اجازه نخواهیم داد که حرکات ما شکل کور به خود بگیرد.
جا دارد از یکایک شهروندانی که برای رساندن این پیام سبز هر کدام ستادی بودند و تمامی ستادهای مردمی و رسمی که در انتخابات فعالیت می‌کردند سپاسگزاری کنم و تاکید نمایم که تا رسیدن به نتیجه‌ای که کشور ما لایق آن است همچنان به حضور و تلاش آنان نیاز است.
و ما لنا الا نتوکل علی الله و قد هدانا سبلنا و لنصبرن علی ما آذیتمونا و علی الله فلیتو کل المتوکلون.

میرحسین موسوی

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در شنبه بیست و سوم خرداد 1388 ساعت 4:43 بعد از ظهر |

جدول آماري انتخابات رياست جمهوري برگزار شده پس از پيروزي انقلاب اسلامي

جدول آماري انتخابات رياست جمهوري

برگزار شده پس از انقلاب سال 57

ايران را در لينك زير مي توانيد مشاهده نماييد .

ورود

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در شنبه بیست و سوم خرداد 1388 ساعت 0:56 قبل از ظهر |

۹ قابلیت پنهان گوگل که باید بدانید

۹ قابلیت پنهان گوگل که باید بدانید

از هیچکسی پوشیده نیست که گوگل از برترین جستجوگر های این دنیای بزرگه و همیشه از گزینه های اصلی برای جستجوکردن به شمار میاد.گوگل علاوه بر مشخصاتی که عموم از اونها استفاده میکنن،ترفند ها و ویژگی های پنهانی داره که ما میخواهیم ۹ تا از اونا رو برای شما روشن کنیم.

*

آب و هوای شهر های مختلف با گوگل

این یکی از جالب ترین ویژگی های پنهان گوگله.شما با استفاده از این خاصیت میتونید با جستجوی عبارتweather tehran درجه و آب و هوای شهر تهران رو ببینید.

برای صورت کلی باید عبارت زیر رو سرچ کنید:

Weather {نام شهر}

ماشین حساب گوگلی

* کارهای ساده

کارهای پیشرفته:

گرفتن اطلاعات برای سایت های مختلف

حالت کلی:

info:{آدرس}

*

تبدیل پول ها با گوگل

تبدیل واحد ها

در حالت کلی:

{واحد دوم} in {واحد اول}

*

اطلاعات درباره یک کلمه

define: {کلمه}

*

ساعت یک شهر

در حالت کلی:

time {نام شهر}

*

دیدن نقشه یک شهر یا کشور

در حالت کلی:

map{آدرس}

__________________

سعی کن دست دادنت ؛مانند یک قرارداد امضا شده معتبر باشد

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 6:24 بعد از ظهر |

دکتر زهرا رهنورد : با چماق «بايد» هيچ کس خوب نمي شود

من هم فعاليت هاي روزنامه نگاري سردبيري و رياست دانشگاه را داشته ام اما علايق من بيشتر علايق فرهنگي و هنري است و فکر نمي کنم در آينده مسووليت هاي ديگري را برعهده بگيرم

کيوان مهرگان

k_mehregan83@yahoo.com
گروه سياسي،کيوان مهرگان؛ پروفسور زهرا رهنورد براي جامعه علمي، سياسي و روشنفکري ايران يک نام شناخته شده است. نام او با دين، هنر، زنان، جوانان و روشنفکري مسلمان گره خورده است. بر اين اساس وقتي او را براي يک گفت وگو دعوت مي کنم، نيک مي دانم به راحتي مي توانم ريز ترين پرسش ها را در اين حوزه ها با او در ميان بگذارم؛ از زنان تا بحث دموکراسي. از حجاب زنان و جوانان تا موسيقي راک و جاز.زهرا رهنورد که درجه علمي اش فول پروفسور رشته هنر است، تاکنون بيش از 30 جلد کتاب در حوزه هاي گوناگون نوشته است. علاوه بر اين نقاش و مجسمه ساز است و «تنديس مادر» در ميدان محسني از ساخته هاي اين روشنفکر مسلمان است. پروفسور رهنورد به دليل ارتباط تنگاتنگي که با جوانان، زنان و سياستمداران دارد نامش همواره به عنوان يکي از زنان شايسته براي نامزدي رياست جمهوري يا اولين وزير زن بعد از انقلاب مطرح بوده است. اما... مهندس ميرحسين موسوي نامزد دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري همسر پروفسور رهنورد است. در صورت پيروزي موسوي از رهنورد به عنوان تئوريسين دولت بعدي ياد مي شود. جهت گيري نظرات رهنورد، تاييدي بر اين نظر است. مي گوييد نه؛بخوانيد.
---

-انتخابات رياست جمهوري در پيش است، شما هميشه در مصاحبه ها و يادداشت هاي خود بر توانمندي زن ايراني تاکيد داشته ايد، در اين دوره چند تن از خانم ها اعلام کانديداتوري کرده اند. فکر مي کنم حضرتعالي از جمله زنان ايراني هستيد که مجموع شرايط را براي پذيرش پست رياست جمهوري و فعاليت در اين عرصه داشتيد، چرا شما کانديدا نشديد؟

البته اين نظر لطف شماست که تشکر مي کنم، اما مشکل بر سر اين است که واژه رجال در قانون اساسي هنوز در ابهام قرار دارد. واژه رجال از تفسيرهاي مختلفي برخوردار است که يکي از تفسيرهاي آن «شخصيت توانمند» و فارغ از برداشت هاي جنسيتي است و اي کاش در قانون اساسي به جاي واژه رجال، واژه «شخصيت» مي آمد. در هر حال اميدوارم در آينده زنان قابل و توانمندي اين نقش را ايفا کنند. در قرآن هرگز شخصيت ملکه صبا مورد تقبيح قرار نگرفته بلکه توصيف از شخصيت او حاکي از تاييد همراه با احترام است که نشان دهنده نگرش قرآني به ايفاي مسووليت زنان در سطح کلان اداره مملکت است. من مايل هستم در موقعيت هايي که تغيير و تحولي در کشور در حال انجام است، انديشه ها و نظريات خود را مطرح کنم زيرا در اين مقطع علايق و حساسيت ها براي شنيدن صحبت ها معمولاً بيشتر است. از اينکه لطف مي کنيد و مرا شايسته اين مقام مي دانيد تشکر مي کنم ولي فکر مي کنم زنان بسيار زيادي هستند که مي توانند مسووليت هاي بزرگ در کشور از جمله مسووليت رياست جمهوري را بر عهده بگيرند، ولي اينکه چرا خود من طالب اين موقعيت نيستم و در حقيقت بيشتر علاقه مند هستم به عنوان يک روشنفکر مسلمان و در سطح مدني، دغدغه هاي مردم و مسائل آنها و دردمندي هاي لازم را نسبت به سرنوشت آنها را داشته باشم و در کنار آن به فعاليت هاي فرهنگي و هنري و نوشتاري و تحقيقات ادامه دهم. من فکر مي کنم کساني بايد کارهاي زيربنايي را در جامعه انجام دهند. من فعاليت هاي فرهنگي را بنيادي مي دانم و خود نيز مشغول آن هستم. اميدوارم هر کس که رئيس جمهور مي شود دردمندانه و متعهدانه در خدمت مردم باشد.

-يعني مي توانيم منتظر باشيم خانم دکتر رهنورد از ديده باني جامعه و دغدغه هاي روشنفکري داشتن، روزي به سمت پذيرش پست عالي اجرايي حرکت کرده و اين دغدغه ها را در مقام يک مجري دنبال و تعقيب کنند؟

من هم فعاليت هاي روزنامه نگاري، سردبيري و رياست دانشگاه را داشته ام اما علايق من بيشتر علايق فرهنگي و هنري است و فکر نمي کنم در آينده مسووليت هاي ديگري را برعهده بگيرم.

-در بحث هاي شما در مورد زنان که از گذشته تاکنون تعقيب مي کردم، شما نسبت به دو مساله اظهار نگراني مي کنيد، يکي از آنها وضعيت حقوقي زنان در نظام حقوقي ما است؛ مساله قانونگذاراني که در مورد زنان قانون تصويب مي کنند اما دغدغه هاي آنان را در نظر نمي گيرند و ديگري در مورد کرامت زنان است. راه حلي که براي رئيس جمهور بعدي پيشنهاد داده ايد «رفع تبعيض از زنان» و «تامين رفاه کرامت مندانه» آنهاست. اين نگاه شما به مقوله زن از کجا نشات مي گيرد و ناظر بر چه مشکلات و دغدغه هايي است؟

من هر کاري که انجام مي دهم براي آن يک پايگاه فکري و فرهنگي قائل هستم و بدون آن نمي توانم کاري انجام دهم. در واقع انديشه و تفکر نورافکن تمام زندگي من از زماني که اعتقادات ديني پيدا کرده ام، بوده است. قبل از آن راه به جايي نمي بردم و فقط سر و صدايي بود و دغدغه رنج هاي مردم ولي از زماني که افکار اسلامي پيدا کردم و اسلام را شناختم، نمي توانم بدون آن هيچ حرکتي انجام دهم. من هر نوع کرامتي را در وجود انسان مي بينم؛ کرامت انسان در بودن خودش است، همين که انسان وجود دارد، هستي او مساوي با کرامت است، چه زن باشد و چه مرد، هيچ فرقي نمي کند. دقيقاً قرآن و اسلام هم همين را مي گويد. در واقع «بني آدم را کرامت بخشيده ايم» و کرامت، موهبت و لطف خداوندگاري در وجود انسان است و خدشه دار کردن اين کرامت انساني، چه زن و چه مرد در هر موقعيت اجتماعي که باشد چه کارگر، چه کارمند و چه روشنفکر در مقابل خداوند ايستادن است. به نظر من کسي که کرامت انساني را خدشه دار مي کند گويي در مقابل خداوند ايستاده است. ممکن است خدشه دار کردن کرامت استثمار انسان و شکنجه دادن انسان و ندادن حقوق انساني وي به او باشد. فرقي نمي کند به چه شکلي، در هر موقعيتي تعريف و تفسير خاصي دارد و در واقع کرامت انسان، پايه حقوق بشر است که در اين رابطه هم بايد خودمان پيشتاز حقوق بشر باشيم.

- بحث حقوقي که مطرح مي کنيد ناظر بر چيست؟

در واقع وقتي انسان کرامت مند است چرا نبايد از حقوق خود بهره مند باشد؟ مسائل زنان در حوزه حقوقي و فرهنگي، در حوزه اشتغال و مديريت ها، در حوزه کار و اهميت بخشيدن به کار زنان همه مهم هستند اما پارامترهاي زياد ديگري نيز وجود دارد. در واقع يکي از نگراني هاي من هميشه اين بوده که چرا زنان تاکنون به حقوقي که خداوند براي آنها تعيين کرده است، نرسيده اند. البته اين مقوله يي است که در سراسر تاريخ وجود دارد يعني تا جايي که به اعماق تاريخ حرکت کنيد، مشاهده مي کنيد به نوعي تبعيض هايي وجود داشته است، صرف نظر از آن بخش ها که مي گويند احتمالاً زماني که جامعه کمون اوليه بوده در آنها زنان صاحب کمون اوليه و شايد در يک نظام مادرسالار زنان کرامت مند بوده اند که هنوز به ثبت نرسيده است و در اين مورد بايد مطالعاتي انجام شود تا تاييد شود ولي خارج از آن قضيه هرچه ملاحظه مي کنيم تبعيض هايي وجود داشته که اتفاقاً به تدريج براي زنان به وجود آمده است. در برابر اين موضع پرسش هايي مطرح است مثلاً آيا به دليل مسووليت مادري بوده يا به دليل ساختار فيزيکي زن بوده است؟ اگر هم اينها بوده مسلماً به دليل ناتواني ذهني نبوده است زيرا خدا ذهن زن و مرد را يکسان آفريده است و هيچ دستاورد علمي نشان نداده زن ها به لحاظ ذهني، ضعيف تر باشند يا کارايي کمتري داشته باشند. حداقل علم در اين مورد ساکت است و اگر هم نگاه تبعيض گرايانه وجود داشته باشد بايد دوباره بررسي شود. يکي از بحث هاي ما اين است که بايد دوباره به زيست شناسي زن نگاه شود که آيا نظرات زيست شناسي که داده شده، درست است؟ آيا نظرياتي نبوده که به قول ميشل فوکو ناشي از قدرت است که دانش و ارزش ها را آفريده است؟ اگر ساحت قدرت را کنار بگذاريم و در شرايط بدون زور و قدرتمندي موقعيت انسان ها را تعريف کنيم قطعاً تعاريف ديگري از زن خواهيم داشت. در آن صورت يک سونامي در تعريف حقوق زن اتفاق خواهد افتاد. به هر صورت در ادبيات ما نسبت به زن دو نظر وجود دارد. يکي از آنها نظر تبعيض گرايانه است که زن را جنس دوم و مادون تلقي کرده است مانند شعر معروف «زن و اژدهر هر دو در خاک به» و گاهي به قول مولوي زن آيت حق بوده است. البته اين را هم داخل پرانتز اضافه کنم من گاهي مي گويم به رغم اينکه شاهنامه حماسي است و حماسه سازان هم معمولاً مردان هستند معتقدم شاهنامه بيانيه زنان پاکدامن، فداکار و ايثارگر است و از اين زاويه هم مي توان به آن نگاه کرد. به هر صورت اين مشکلاتي است که براي زنان وجود دارد.

-از اين بعد حرکت کنيم به سمت تعيين استراتژي براي زنان مسلمان. اگر کشور ايران که يک نظام اسلامي بر آن مستقر است، بخواهد يک استراتژي مشخص براي ارتقاي زن ايراني مدون کند، به غير از دو موردي که در آخرين نوشته شما آمده است بايد بر چه مواردي تاکيد کند و فکر مي کنيد آيا براي اين کار برنامه ريزي شده؛ برنامه ريزي که غيرشعاري، راهبردي و عملياتي باشد؟

البته من معتقد نيستم رفع تبعيض و حمايت از زنان را که مطرح کردم فقط يک شعار است. به نظر من يک نياز بسيار جدي است، نه اينکه مطالبات زنان باشد بلکه بالاتر از آن است. در واقع مطالبات يک ملت شرافتمند و آزاديخواه است که انتظار دارد همه آحاد ملت به حق خود برسند. ولي اگر قدم به قدم پيش برويم، در قلمرو خانواده وقتي به مسائل زنان مي نگريم، نخستين نکته مهم اين است که «کار زنان» که بخشي از توليد ناخالص ملي است هيچ گونه محاسبه يي نمي شود. توليد ناخالص ملي يعني زن از صبح تا آخر شب مرتباً مشغول توليد انواع محصولات زندگي اعم از فرهنگي و مادي است که روي آن حسابي نمي شود. همان زن در محيط خانواده اگر در مقام مادر ظاهر شود البته کرامت مند است زيرا در فرهنگ و تمدن ما و در اکثر فرهنگ ها و حوزه هاي تمدني، مادري و مادرانگي يک امر قابل احترام بوده ولي در مقام يک زن به تمام معنا، يعني به معناي هستي شناسانه و خارج از قيدهايي که به او زده مي شود که زن است، مادر است يا دختر است و... در اينجا وقتي به موقعيت زنان نگاه مي کنيم به درستي متوجه مي شويم در نظام حقوقي و نظام حقوقي خانواده براي زن ارزش خاصي قائل نشده اند. دادگاه ها به گلوگيرها و مخمصه هايي عجيب براي زنان تبديل شده اند يعني وقتي پاي يک زن به دادگاه مي رسد، من نديده ام به راحتي به حق خود برسد، زيرا براي سعادت و سلامت او قانون نداريم. در واقع تبعيض هاي قانوني و حقوقي که ناشي از فقدان قانون هاي لازم براي سعادتمندي زنان است، وضع نشده است. قانون هاي ما به خصوص در قلمرو خانواده حامي زنان نيستند. يکي از تصورهايي که در اين رابطه مي شود اين است که گمان مي شود به اين ترتيب خانواده ها حفظ مي شوند. اتفاقاً من فکر مي کنم اگر قانون کرامت مندي زن را قبول کند و طراحي آن به نحوي باشد که زن ها احساس کنند قانون از آنها حمايت مي کند، مسلماً خانواده ها پايدارتر و قوي تر خواهند بود مثلاً يکي از نکاتي که روي آن بحث زيادي است «حق طلاق» است که وقتي زن قصد طلاق دارد تا بخواهد طلاق بگيرد مثل اينکه سر گردنه است او را از نظر توانايي هاي مالي و معنوي برهنه مي کنند. اين چه ظلم بزرگي است، چرا بايد چنين وضعي باشد؟ اگر يک زن بخواهد بچه خود را بگيرد، بايد مهر و ملکش را هم بدهد تا فرزند خود را بگيرد و در حضانت خود درآورد. کدام يک از اين قوانين حامي خانواده و زن است، يا بحث اخيري که مطرح شد و ناظر بر تعدد زوجات بود. قبلاً به آن اشاره کرده ام و خوشبختانه مجلس و قوه قضائيه جلوي آن را گرفته اند ولي من نگران هستم لايحه يي که از در بيرون رفته، از پنجره به داخل آيد. در شرايطي که لازم است قوانيني براي حفظ خانواده و سعادت زن ها تصويب شود، بحث تعدد زوجات و... مطرح و تبديل به لايحه و قانون مي شود، اين کارها بزرگ ترين جفا نه به زن بلکه به خانواده است زيرا به هر حال آن زني که مشمول تعدد زوجات مي شود هم يک زن است. ما درباره حمايت از خانواده بحث مي کنيم. اگر به زن ها در قلمرو خانواده امتيازات لازم داده شود قطعاً خانواده بيشتر از شرايط فعلي حفظ مي شود تا او را به يک موجود بسيار ناتوان و اسير و درجه دو در سطح خانواده تنزل دهيم.

-اين بحث ها بيشتر مباحث اجتماعي زنان است. ما وجوه سياسي هم داريم.

خير اين بحث ها مربوط به خانواده است اما من بحث اجتماع را نمي گويم.

در مورد حقوق مدني زنان من اصطلاح قيم مآبانه را به کار مي برم که نگاه قيم مآبانه به موقعيت زن در قوانين ماست. فرض کنيد يک زن مي خواهد عمل جراحي کند، شوهر او بايد اجازه دهد. اين بدن متعلق به اوست چرا يک مرد بايد اجازه دهد او عمل جراحي کند؟ به خاطر دارم در زمان به دنيا آمدن کودک، آن خانم رو به مرگ بود و کودک به دنيا نمي آمد، دکترها به شوهرش گفتند او دارد مي ميرد شما اجازه مي دهيد يا خير که او را عمل کنيم يعني شوهر بايد اجازه مي داد که او بميرد يا نميرد. شوهر که اطلاعاتي از جراحي نداشت، گفت اجازه نمي دهم و اين جزء کوچکي است يعني کسي که مالک وجود و بدن خودش است- البته در درجه اول مالک خداست- اجازه ندارد درباره جسم خودش تصميم بگيرد. به اين ترتيب به طور مستتر ما براي او يک مالک مستتر در نظر گرفته ايم؛ اين يک نگاه ضايع کننده کرامت زن است. يا اگر بخواهد به خارج از کشور سفر کند بايد اجازه همسر وجود داشته باشد. البته من به شدت به اين مساله که زن و مرد با هم پرواز داشته باشند، اعتقاد دارم. به هيچ وجه اعتقاد ندارم زن در مقابل مرد يا مرد در مقابل زن بايستد. هميشه گفته ام زن و مرد دو بال پرواز بشريت هستند، بدون اين دو بال پرواز، بشريت اصلاً پروازي نخواهد داشت و اين دو بال بايد هماهنگ باشند. با بال شکسته قطعاً پرواز خوبي انجام نخواهد شد ولي بحث من اين است که اگر قرار است پرواز خوبي انجام شود هر دو بال بايد قوي باشند، نه اينکه يک بال شکسته و ناتوان باشد. اگر بخواهم در همين رابطه برايتان مثال بزنم، خوب است اشاره يي کنم به موضوع تحصيل دختران در خارج از کشور. يک دولت بايد از اتباع خود در هر نقطه از جهان حمايت کند. اگر پدر يا شوهر به او اجازه دادند به خارج از کشور برود آيا او حمايت مي شود؟ طبيعتاً سيستم بايد او را حمايت کند. من افراد زيادي را مي شناسم که با شوهر به خارج از کشور رفته و در آنجا طلاق گرفته اند و هر دو بي حمايت شده اند. اين نشانه ناتواني قانون در بزنگاه ها است. در نتيجه همين ناتواني ها زن در حقوق مدني خود گرفتار تبعيض بسيار زياد است، در حقوق خانوادگي تبعيض بسيار زيادتري وجود دارد. براي همين است که اصرار دارم بگويم در تعريف کرامت مند از زن که در واقع زيربناي همه مسائل ما است، احتياج است تعريف مجددي انجام شود و من فکر مي کنم انقلاب اسلامي بهترين شرايط را براي اين موضوع فراهم کرده است. يک نکته ديگر تعاملات بين المللي و جهاني است. امروز من به هيچ وجه نمي خواهم بگويم زن هاي جهان خوشبخت هستند زيرا در اروپا و امريکا زندگي کرده ام و مسائل زنان را از نزديک ديده ام ولي در هر صورت تبادل تجربيات با دنيا يک شانس و فرصت بسيار عالي است که همه از تجربيات هم استفاده کنيم. من نمي گويم فقط ما از تجربيات غربي ها استفاده کنيم چون آنها هم مي توانند از بسياري از تجربيات ما استفاده کنند که فکر مي کنم تجربياتي که ما به لحاظ آموزه هاي ديني داريم تجربيات بسيار خوبي است.

-شما در اين مورد پيشنهاد پيوستن ايران به کنوانسيون رفع تبعيض عليه زنان را داديد و در آنجا تاکيد مي کنيد به نظر شما دين اسلام ظرفيت اين را دارد که به اين کنوانسيون چيزي اضافه کند؛ اين مساله را بازتر کنيد به خصوص اينکه شما به برخي از تيپ ها و اقشار ديگر زنان اشاره مي کنيد که ممکن است ديدگاه هاي اسلامي را نپذيرند يا برنتابند ولي شما اشاره مي کنيد مي توان با آنها هم وارد ديالوگ و گفت وگو شد.

اجازه دهيد بحث را تفکيک کنيم. موضوع اول بحث کنوانسيون ها است. در مورد کنوانسيون ها من «طرح مطلب» کرده ام نه «حل مطلب»؛ مهم طرح مطلب است. زيربناي صحبت من اين است که عظمت و قدرت اسلام، توانايي حل معضلات و مشکلات بين المللي است که ممکن است زن ها براي دستيابي به حقوق خود با آن مواجه شوند. اسلام مي تواند آن را حل کند. دليلي ندارد ما هزينه هاي تبليغاتي و سياسي زيادي براي کم کاري هاي خود بپردازيم. اگر ما مي توانيم با نگاه مجدد به تمام مسائل بين المللي و نقطه نظرهاي اسلامي مشکلات مثلاً الحاق به کنوانسيون هاي بين المللي را حل کنيم، بايد اقدام کنيم. با اطلاعاتي که از اسلام و قرآن مجيد دارم، مي دانم اين توانايي را دارد که در اين عرصه ميدان دار باشد يعني در واقع به کنوانسيون ها بپيوندد، حق تحفظ خود را حفظ کند زيرا کنوانسيون ها اين فرصت را مي دهند که قوانين بومي و قوانين بين المللي چگونه تعامل داشته باشند. اين ما هستيم که بايد آن را حل کنيم البته اين کار من نيست؛ کار علما و حقوقدانان است. من به عنوان يک روشنفکر حرف مي زنم ولي حل مطلب با آنهاست. من معتقدم اسلام مي تواند حرف هاي نوين و جديدي به سطح جهان بزند و باعث سعادت شود ضمن اينکه از فرصت ها هم استفاده کند و ما در اين رابطه هزينه زيادي نپردازيم. سه کنوانسيون وجود دارد که ما به طور کامل به آنها نپيوستيم؛ زنان، کيفري بين المللي و منع شکنجه. تمام اينها را مي توانيم با قواعد خود پيش ببريم و به بهترين وجه عمل کرده و قبول کنيم در قرن 15 هجري به سر مي بريم، هزاره سوم ميلادي است، هزاره گرايش هاي ده گانه است و همان طور که مي گويند هزاره سوم، هزاره مذهب است و هزاره دموکراسي هاي انجمني. در عين حال مي گويند هزاره سوم، هزاره زنان هم هست. بايد اين هزاره را درک کرد. دقت شود که معناي حرف من اين نيست که بايد از آموزه هاي خود دور شويم. من واقعاً ايمان دارم که اسلام ظرفيت اين را دارد که در مدرن ترين حالت لحظه به لحظه تا آخرالزمان پيش رود اما اين دريافت از اسلام است که چگونه بايد عمل شود و در زمينه هاي حقوقي من فکر مي کنم اين کار حقوقدانان و علما است تا به اين موضوع رسيدگي کنند.

-اگر بستر آن فراهم شود؟

اکنون انتخابات رياست جمهوري شرايط پرتب و تابي است و مردم ما خوشحال هستند که خودشان تا حد ممکن انتخاب کننده هستند. چرا در اين موقعيت خوب به ملت خود فرصت ديگري ندهيم که آينده بهتري داشته باشند.

-سراغ ديدگاه هاي سياسي شما برويم. در شرايط کنوني برخي بر وجه جمهوريت نظام تاکيد مي کنند و برخي وجه اسلاميت نظام را پررنگ مي بينند. اگر همان طور که بنيانگذار جمهوري اسلامي هم فرموده اند «جمهوري اسلامي نه يک کلمه کم،نه يک کلمه بيش»، در اين شرايط بحث دموکراتيک نبودن يا نبود آزادي را در ايران مطرح مي کنند. از نظر شما نقطه پايان اين منازعات چيست؟ چه استراتژي و راهبردي را بايد در دستور کار قرار دهيم تا همه بر سر جمهوري اسلامي توافق کنند؟
ما به اسم استقلال، آزادي، جمهوري اسلامي انقلاب کرديم، بعد هم به جمهوري اسلامي راي داديم. من فکر مي کنم بايد هم جمهوري و هم اسلامي را با همديگر تعريف کنيم. من در تدريس خودم به نکته ديگري رسيدم، شما نام درس را بدهيد، هر کس ممکن است هر شرحي روي آن بگذارد. شرح و تفسير را ما انجام مي دهيم وگرنه شرايط تفسير جمهوري اسلامي از دموکراتيک ترين تا ديکتاتوري ترين حالت وجود دارد. اگر بخواهيد تفسير ديکتاتوري کنيد مي توانيد، اگر هم بخواهيد تفسير دموکراتيک کنيد باز هم مي توانيد.

-تفسير اساسي؟

تفسير دموکراتيک.

-آيا از نظر شما تفسير اسلامي همان تفسير دموکراتيک است؟

به نظر من بله. وقتي گفته مي شود «لااکراه في دين قدتبين الرشد من الغي» يعني آيا بيش از اين آزادي؟ وقتي امام حسين(ع) مي فرمايند اگر مومن نيستيد و ديندار نيستيد آزاده باشيد، آيا بيش از اين آزادي؟ من اين تفسيرها را در آن واژگان مي گذارم. از نظر من جمهوري اسلامي با دريافتي از اسلام، نهايت آزاديخواهي را به انسان ها مي دهد و فضاي بازي را ايجاد مي کند. چرا خداوند بحث تکليف را مطرح مي کند؟ آيا اگر کسي مجبور باشد مي تواند مکلف باشد؟ کسي که مجبور است نمي تواند پاسخگو باشد. تکليف يعني کسي که انتخاب مي کند و براساس انتخاب خود عمل کند و روزي بايد پاسخگو باشد. اين در درون انديشه اسلامي وجود دارد. «لايکلف الله نفس الا وسعها» يعني خدا به هر کس به اندازه توانايي او تکليف مي کند. اصلاً واژه تکليف و مکلف بودن يعني ما آزاد هستيم و به خاطر همان مي توانيم پاسخگو باشيم. اما از نظر من کسي که مجبور باشد قادر به پاسخگويي نيست. فقط در يک فضا و فرهنگ باز انسان مي تواند خود را بسازد، هويت خود را بسازد، براي زندگي خود تصميم بگيرد و پاسخگوي اعمال خود باشد و اين يکي از مسائل زنان و حتي مسائل جوانان ما است. وقتي ما به آنها يک نوع خوراک داده ايم، چه انتظاري داريم آنها از خوراک هاي ديگر لذت نبرند. بايد هزار نوع خوراک در دسترس او باشد و او انتخاب کند؛ مخصوصاً خوراک هاي فکري، انديشه يي و عملي. وقتي جوان مصرف کننده وجود دارد و جوان توليدکننده وجود ندارد به اين دليل است که براي او شرايط توليد ايجاد نشده است. منظور من توليد انديشه، فکر و خلاقيت است پس او مي تواند از هر چيز ديگري مصرف کند و از هر جاي دنيا او مقلد باشد زيرا او انتخابي نداشته است. امروز شما او را وادار کرده ايد، روز ديگر بيگانه او را به چيزي ديگري وادار مي کند. براي زنان، جوانان و آحاد ملت بايد شرايطي باشد که همان طور که قرآن و خدا خواسته است او بتواند در يک شرايط باز راه درست را پيدا کند البته نه اينکه هدايت نباشد و خودش هم مي فرمايد قدتبين الرشد من الغي «طريق رشد و گمراهي مشخص شده، هر کس مي تواند هر کدام را که مي خواهد انتخاب کند.» مسلماً طبع انسان او را به پاکي و زيبايي مي رساند زيرا جنس انسان از پاکي و زيبايي است و از پليدي نيست ولي زماني که قيد «بايد» براي او زده شود، او انتخاب کننده نيست. امروز «بايد شما» را بايد قبول کند، فردا يک «بايد» ديگر. در اين سيکل او هرگز توليدکننده نخواهد بود براي همين است که کتاب هاي جلو دانشگاه همه ترجمه هستند يعني توليد علم به آن معنا وجود ندارد. دانشجو فقط تحقيق مي کند و از سوابق ديگران مي گويد، پس خودش چه مي گويد؟

ما به او ياد نداده ايم خودش فکر و صحبت کند و اين يکي از معضلاتي است که در صحنه اجتماعي و صحنه آموزشي عالي يک طور ظاهر مي شود و هر جايي خود را به عنوان مصرف کننده، مصرف کننده فکر، مصرف کننده الگوي شخصيتي و مصرف کننده هويت معرفي مي کند. در مقابل آن هويت سازي، توليد شخصيت و توليد دانش وجود ندارد زيرا دست او را بسته ايم و مي گوييم بايد خوب باشي. کسي که دستش بسته است قادر به تکان خوردن نيست که حالا خوب يا بد باشد.

-بايد چه کنيم تا ظرفيت دموکراتيک يا تفسير دموکراتيک از جمهوري اسلامي پررنگ تر شود؟ صرف اتکا به تفسيري که حضرتعالي ارائه داديد و آياتي که از قرآن آورديد، حديثي که از امام حسين نقل کرديد، کفايت مي کند؛ بخشي ديگر هم نظر ديگري از اين مباحث اسلامي را مطرح مي کند. اگر بخواهيم وجه دموکراتيک يا به تعبير شما وجه اسلاميت دموکراتيک جامعه را پررنگ کنيم و به چالش در اين حوزه پايان دهيم، چه بايد بکنيم؟

اين کار بسيار پيچيده يي است و من نمي توانم در اين مصاحبه راه حل براي شما بگويم. در مورد سياستگذاري فرهنگي ما در اين 30 سال اين حرف امروز من نيست و من هميشه به سياستگذاري فرهنگي کشور نقد داشته ام. به نظر من ما سياستگذاري فرهنگي نداشته ايم، در واقع بسيار پراکنده و بي برنامه بوده است ولي سدهاي زيادي بايد در ذهن ما بشکند تا بتوانيم شرايطي را ايجاد کنيم که انسان ها ضمن اينکه آزادانه عمل مي کنند، واقعاً شرافتمندانه و درست عمل کنند.

-چند تا از اين سدها را نام ببريد.

کثرت گرايي يکي از راه حل هاست. هر فرد، هر انديشه و هر سلوکي که مايل است براي خود اقدام کند. من معتقدم تنوع نشريات، تنوع رسانه هاي ديجيتالي، تلويزيون هاي آزاد، انجمن هاي متنوع و NGOها تشويق شوند. انجمن هاي علمي با گرايش هاي علمي وجود داشته باشد، در سطح آموزش عالي و در سطح زنان انواع و اقسام انجمن ها وجود داشته باشد. قبول کنيم که کشور ما يک پروسه تاريخي را طي کرده است که پس از مشروطيت انديشه هاي بسيار متنوع و گوناگوني در کشور ما وجود داشته است. من معتقدم اين حالت حتي در غرب نبوده است که يک تمدن يکدست و بدون هيچ نوع گسستي پيش رفته و به شرايط فعلي رسيده باشد. ولي بعد از مشروطيت ملاحظه مي کنيم در فکر، انديشه، ايدئولوژي ها، گرايش ها و به خصوص در ارتباط با مغرب زمين چه مقدار تنوع و تکثر پيش آمده است. چه اشکالي دارد همه فرصت داشته باشند انديشه هاي خود را در قالب تشکل ها و انجمن ها مطرح کنند؟ من بر اين باورم چماق بايد و نبايد از سر مردم برداشته شود و ايمان بياوريم مردم خوب هستند و با چماق «بايد» هيچ کس خوب نمي شود. البته ممکن است من کمي احساساتي شوم ولي اصل فکر تکليف ناظر به آزادي در انتخاب است.

-اتفاقاً مي خواستم همين دو تا را تيتر کنم.

من در اين 30 سال هميشه اين حرف ها را زده ام.

-خيلي خوب است.

ولي فايده نداشته است.

-اگر فايده نداشت که جامعه بدتر از اين مي شد.

من معتقدم هميشه در شرايط آزاد آدم ها «انسان» مي شوند و کرامت خود را پيدا مي کنند. بايد فرصت پيدا کنند اين کرامت را از درون خود استخراج کنند ولي اگر محاصره «بايدها» وجود داشته باشد، فرصت استخراج کرامت پيدا نخواهد شد و به بيراهه هاي مختلف کشيده مي شوند. البته نمي خواهم بگويم مشکلات ما فقط همين ها است. اگر جوان ما اشتغال داشته باشد، دورنماي تحصيل، ازدواج، آزادي فکر، سليقه، بيان و انديشه داشته باشد، در مجموع يک جوان موفق و عالي خواهد بود ولي اين هم يکي از پايه هاي مهم است. نمي خواهم افراط کنم و بگويم اشتغال نداشته باشد اما به او آزادي بدهيم مساله حل است. ساختارگراها در هر زمينه يي بد فکر نمي کنند، ما بايد مقداري ساختارگرايانه فکر کنيم. اگر قبول کنيم در واقع سعادت جوان يک ساختار است که در آن آزادي، اشتغال، ازدواج، تحصيل، کرامت انساني و فرصت خلاقيت است، در آن زمان مي توانيم بگوييم براي جوانان شرايط خوبي ايجاد کرده ايم. شادي، نشاط، پايکوبي و... خواهد بود و اين جوان متعهد خواهد بود. مگر ما خودمان در چه شرايطي دل به اسلام و انقلاب سپرديم؟

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 2:29 قبل از ظهر |

نمودار رشد اقتصادي

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 1:42 قبل از ظهر |

پيوستن به هواداران مهندس مير حسين موسوي

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 1:40 قبل از ظهر |

چهره هاي هوادار مير حسين موسوي

پرویز پرستویی : با افتخار به کسی رای می‌دهم که پرچم سبزش نشان از پرچم سبز سالار شهیدان است

علی نصیریان : برای رای دادن به مهندس موسوی هیچ تردیدی ندارم

محمدرضا فروتن: همه سرمایه ای که در وجودم هست امید است که با حضور آقای موسوی افزایش بسیاری یافته است

محسن نامجو : براي مباهات به ايران به ميرحسين راي مي دهم

هدیه تهرانی : من به آقای موسوی رای می دهم

عزت‌الله انتظامي: ما مديون موسوي هستيم

محسن مخملباف و حمایت بلندبالایی از مهندس موسوی

بهاره رهنما : مهندس موسوی بهترین گزینه برای ریاست‌جمهوری هستند

کمال تبریزی : بهترین کاندیدا میرحسین موسوی است

داود رشیدی : به دعوت آقای خاتمی به اینجا آمدم تا از میرحسین موسوی حمایت کنم

سیدمحمد احصایی : امیدارم مهندس موسوی بتواند مقام علم را به جایگاه اصلی خود بازگرداند

مختاباد : میر حسین موسوی برایم بسیار عزیز است

محمد نوری : گزینه قطعی من مهندس موسوی است

دکتر اکبری : يك روز نذر روزه براي توفيق مهندس موسوي

داریوش فرهنگ : میرحسین مردی شریف، باهوش و لایق است

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 1:37 قبل از ظهر |

مــــيــــــــــرحــــــــــســـــيــــــن مـــــــــــــــــوســــــــــــوي

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388 ساعت 1:28 قبل از ظهر |

میرحسین در جمع پرشور مردم در خیابان ولیعصر

استقبال بزرگ سبز از فرزند ملت

میرحسین در جمع پرشور مردم در خیابان ولیعصر

از رسانه ها - میرحسین موسوی پس از حضور در برنامه زنده گفت وگوی خبری شبکه دو سیما، درمیان جمع پرشور مردمی که درمقابل ساختمان صداوسیما برای استقبال از او تجمع کرده بودند حاضر شد.

به گزارش قلم نیوز، درحالیکه یک ساعت از پایان برنامه تلویزیونی مهندس موسوی می گذرد، جمعیت سبز حاضر در مقابل در مسجد بلال صدادوسیما به حدی است که اتوبوس حامل میرحسین هنوز نتوانسته از مقابل در ورودی حرکت کند.

این درحالی است که از ساعتی قبل از آغاز این برنامه، مسیرهای منتهی به ساختمان صداوسیما مسدود شده و امکان تردد برای خودروها به سمت صداوسیما ممکن نبود. با این حال جمعیتی که تعدادشان نزدیک به بیست‌هزار نفر تخمین زده می‌شود خود را برای استقبال از میرحسین به صداوسیما رسانده‌اند. تعداد جمعیت به حدی است که به گفته ناظران از چهارراه بزرگراه چمران تا چهارراه نیایش مملو از جمعیت مشتاقی است که در انتظار دیدن فرزند بزرگ ملت به سر می‌برند.

میرحسین موسوی درحالیکه درون اتوبوس درکنار مجید مجیدی و جمعی از همراهانش نشسته بود به ابراز احساسات موج سبزی که با شعارهای "موسوی موسوی حمایتت می کنیم" "صل علی محمد بوی صداقت آمد" و "درود بر موسوی ، سلام بر خاتمی" حمایت خود را از او اعلام می‌کردند، واکنش صمیمانه ای نشان می داد. طبق برنامه قرار است مهندس موسوی مسیر خیابان ولیعصر را به سمت پایین درحلقه دوستداران خود طی کند و با ان ها همراه باشد.

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیستم خرداد 1388 ساعت 2:23 قبل از ظهر |

بیانیه‌های اعتراضی آیات عظام صافی، اردبیلی و آملی نسبت به اقدام غیراخلاقی رسانه‌های‌ دولت

علمای قم، خبر سیما و ایرنا را تکذیب کردند

بیانیه‌های اعتراضی

آیات عظام صافی، اردبیلی و آملی

نسبت به اقدام غیراخلاقی

رسانه‌های‌ دولت

قلم - دفاتر آیات عظام صافی گلپایگانی، موسوی اردبیلی و جوادی آملی یا صدور بیانیه‌های جداگانه، خبرهای خبرگزاری دولت (ایرنا) و 20:30 صداوسیما مبنی بر اعتراض علما به فیلم مستند موسوی را به شدت تکذیب کردند.

به گزارش قلم‌نیوز، در پی اقدامات تخریبی رقبای موسوی، روز گذشته اخباری جعلی از دفاتر مراجع عظام تقلید و علمای قم در ایرنا (خبرگزاری دولت) و 20:30 صداوسیما منتشر و پخش شد که حاکی از اعتراض شدید علما از مستند میرحسین موسوی بود. این در حالی است که آیات عظام صافی، اردبیلی و جوادی آملی با صدور بیانیه‌هایی به سیما و ایرنا تذکر دادند.

متن اطلاعیه دفتر آیت‌الله صافی گلپایگانی در این زمینه که در سایت رسمی ایشان به آدرس http://www.saafi.net منتشر شده به این شرح است:

«اقدام غیر اخلاقی خبرگزاری دولت و بخش خبری 20:30 در دروغ‌پردازی و جعل اخبار مرجعیت شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم

مردم شریف ایران

روز یکشنبه 10/3/88خبرگزاری دولت، ایرنا همگام با بخش خبری 20:30 در اقدامی اسف بار و تامل برانگیز اقدام به خبرسازی پیرامون مرجعیت شیعه و مسئله انتخابات نمود.

علیهذا به اطلاع عموم می‌رساند دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی طی دو روز گذشته هیچ گونه بیانیه ای صادر ننموده و با هیچ خبرگزاری‌ای از سوی این دفتر،‌مصاحبه‌ای صورت نپذیرفته است و کلیه مواضع رسمی این مرجع تقلید شیعه از طریق سایت رسمی معظم له قابل دسترسی می‌باشد.

دفتر حضرت آیت الله،‌ضمن ابراز تاسف عمیق از این گونه اقدامات ضد اخلاقی در رسانه‌های تاثیر گذار کشور، اعلام می‌دارد این قبیل بی‌سامانی‌ها و اقدامات سوء که نمونه ای از آن متاسفانه امروز از سوی رسانه ملی و خبرگزاری دولت، صورت پذیرفت باعث ایجاد فضای بی‌اعتمادی و سوء ظن در میان مردم می‌گردد و اقدامات معدود جاهلانی که برای رسیدن به مقاصد سیاسی خود حتی از خبرسازی و دروغپردازی پیرامون مرجعیت، ابایی ندارند موجب ایجاد التهاب در جامعه است.

10/3/88

دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی مدظله الشریف»

دفتر آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی در نامه‌ای به رییس سازمان صدا و سیما، خبر 20:30 مبنی بر اعتراض ایشان به فیلم مستند مهندس موسوی را تکذیب کرد.

به گزارش قلم‌نیوز، متن نامه دفتر آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی به عزت‌الله ضرغامی به این شرح است:

« جناب آقای مهندس ضرغامی (دامت توفیقاته)

ریاست محترم سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم

متاسفانه در بخش اخبار 20:30 یک‌شنبه شب مورخ یازدهم خرداد 1388 که از شبکه دوم سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده است، مطالبی به این دفتر استناد داده شده که فاقد صحت است. خواهشمند است نسبت به تکذیب آن در همان بخش خبری اقدام نمایید.

لازم به ذکر است که مطالبی که به آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی یا دفتر معظم‌له نسبت داده می‌شود، چنانچه توسط خود معظم‌له در رسانه‌ها ایراد نشده باشد و یا دفتر ایشان به طریق مکتوب و رسمی آن را اعلام نکرده باشد، فاقد اعتبار است.

دفتر حضرت آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی(مدظله العالی)»

دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی با انتشار اطلاعیه ای اعلام کرد که آنچه اخیراً درخصوص واکنش این دفتر نسبت به فیلم پخش شده در خبرگزاری ها آمده، صحیح نیست.

به گزارش قلم نیوز در این اطلاعیه آمده است:

«به استحضار عموم ملت شریف ایران می رساند: همانگونه که قبلا اعلام شده، موضع رسمی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (حفظه الله) شرکت همگان در عرصه انتخابات و دادن رأی صحیح به نامزدهای محترم مورد نظر است و معظم له نسبت به افراد اثباتاً یا نفیاً نظری اعلام نفرموده‌اند.

بدیهی است دیدار و ملاقات نامزدهای محترم با ایشان، تنها در جهت ارائه نظرات و رهنمودهای معظم له بوده است.

از این رو آنچه اخیراً درخصوص واکنش این دفتر نسبت به فیلم پخش شده در خبرگزاری ها آمده، صحیح نیست و این دفتر مراکز مزبور و همگان را نسبت به مواضع معظم له ، به سایت رسمی دفتر ایشان www.esra.ir دعوت می نماید.

دفتر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی(حفظه الله)»

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در چهارشنبه بیستم خرداد 1388 ساعت 2:20 قبل از ظهر |

جدیدترین - تازه ترین - new - the best - بهترين 2009 - 1388 - تنها با یک کلیک قابل دریافت

نرم افزارهای سونی اریکسون ۲۰۰۸ - برای همه گوشی های سونی اریکسون

نرم افزارهای نوکیا ۲۰۰۸ - برای همه گوشی های نوکیا

دیکشنری همراه موبایل - ده ها دیکشنری مخصوص همه گوشی های موبایل

ویندوز جدید اکس پی ۲۰۰۸ نسخه ایندگو با صدها برنامه از پیش نصب شده

دیکشنری و مترجم متن بابیلون - نسخه دائمی و قابل آپدیت

هر چی بخوای اینجا هست !! بیا تو تا تموم نشده !

اگه موبایل داری و نرم افزار و بازی می خوای کلیک کن

جعبه جادویی آموزش ۲۰۰ نرم افزار مخصوص حرفه ای ها

آموزش انگلیسی در خواب - صد در صد عملی - با کمک امواج مغزی و ضمیر ناخودآگاه

|+|

میر حسین موسوی

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در یکشنبه هفدهم خرداد 1388 ساعت 7:46 بعد از ظهر |

معنی نام کشورهای جهان

در این جا معنی نام کشورهای جهان به ترتیب حروف الفبا آمده و زبانی که ریشه این نام در اصل از آن گرفته شده در میان پرانتز یا کمانک آورده شده است.
آذربایجان: آتورپاتکان نگهدار آتش است(فارسی دری)
آرژانتین: سرزمین نقره(اسپانیایی)
آفریقای جنوبی: سرزمین بدون سرما (آفتاب) جنوبی(لاتین،یونانی)
آفریقای مرکزی: سرزمین بدون سرما(آفتاب)مرکزی(لاتین،یونانی)
آلبانی: سرزمین کوهنشینان
آلمان: سرزمین همه مردان یا قوم ژرمن(فرانسوی - ژرمنی)
آنگولا: از واژه نگولا که لقب فرمانروایان محلی بود
اتریش: شاهنشاهی شرق(ژرمنی)
اتیوپی: سرزمین چهره سوختگان(یونانی)
ارمنستان: سرزمین فرزندان ارمن،نام نبیره نوح(ع)(فارسی دری)
ازبکستان: سرزمین خودسالارها(سغدی، ترکی، فارسی دری)
اسپانیا: سرزمین خرگوش کوهی(فنیقی)
استرالیا: سرزمین جنوبی( لاتین)
استونی: راه شرقی(ژرمنی)
اسرائیل: جنگیده با خدا(عبری)
اسکاتلند: سرزمین اسکات ها البته در لاتین قوم گائل را گویند.(لاتین)
افغانستان: سرزمین قوم افغان( فارسی دری)
اکوادور: خط استوا(اسپانیایی)
الجزایر: جزیره ها(عربی)
السالوادور: رهایی بخش مقدس(اسپانیایی)
اندونزی: مجمع الجزایر هند(فرانسوی)
انگلیس: سرزمین قوم آنگل(ژرمنی)
اوروگوئه: شرقی
اوکراین: منطقه مرزی(اسلاوی)
ایالات متحده امریکا: از نام آمریگو وسپوچی دریانورد ایتالیایی
ایتالیا: شاید به معنی ایزد گوساله(یونانی)
ایران: سرزمین نجیب زادگان(آریاییان)(فارسی دری)
ایرلند: سرزمین قوم ایر(شاید هم معنی با آریا)(انگلیسی)
ایسلند: سرزمین یخ(ایسلندی)
بحرین: دو دریا(عربی)
برزیل: چوب قرمز
بریتانیا: سرزمین نقاشی شدگان(لاتین)
بلژیک: سرزمین قوم بلژ(از اقوام سلتی)واژه بلژ احتمالا معنی زهدان و کیسه می داده است.
بنگلادش: ملت بنگال(بنگلادشی)
بورکینافاسو: سرزمین مردم درستکار(از زبان های موره - دیولا)
بولیوی: از نام سیمون بولیوار مبارز رهایی بخش آمریکای لاتین
پاراگوئه: این سوی رودخانه
پاکستان: سرزمین پاکان
پاناما: جای پر از ماهی( کوئوا)
پرتغال: بندر قوم گال(از اقوام سلتی)(لاتین)
پورتوریکو: بندر ثروتمند(اسپانیایی)
تانزانیا: این نام از هم آمیزی تانگانیگا(سرزمین دریاچه تانگا)و زنگبار به دست آمده است.
تایلند: سرزمین قوم تای
ترکمنستان: سرزمین ترک مانندها
ترکیه: سرزمین قوی ها(ترکی با پسوند عربی)
جامائیکا: سرزمین بهاران
چاد: دریاچه( بورنو)
چین: سرزمین مرکزی(چینی)
دانمارک: مرز قوم «دان»
دومینیکن: کشور دومینیک مقدس(اسپانیایی)
روسیه: کشور روشن ها، سپیدان(شاید از ریشه سکایی«راوش»)
روسیه سفید(بلاروس): درخشنده(روس)سفید(روسی)
رومانی: سرزمین رومی ها
ژاپن: سرزمین خورشید تابان(ژاپنی)
ساحل عاج: ساحل عاج
سریلانکا: جزیره باشکوه(سانسکریت)
سلیمان جزایر: از نام حضرت سلیمان
سوئد: سرزمین قوم «سوی»
سوازیلند: سرزمین قوم سوازی
سوئیس: سرزمین مرداب
سودان: سیاهان(عربی)
سوریه: سرزمین آشور(سامی)
سیرالئون: کوه شیر
شیلی: پایان خشکی- برف(از زبان بومی آنجا)
صحرا: بیابان(عربی)
صربستان: سرزمین قوم صرب(یوگسلاوی: سرزمین اسلاوهای جنوب)
عراق: شاید ازایراک به معنای ایران کوچک(فارسی)
عربستان سعودی: سرزمین بیابانگردان در تملک خاندان خوشبخت. واژه عرب به معنی گذرنده و بیابانگرد است. سعود یعنی خوشبخت.
فرانسه: سرزمین قوم فرانک(از اقوام سلتی)
فنلاند: سرزمین قوم «فن»
فیلیپین: از نام پادشاهی اسپانیایی به نام فیلیپ
قرقیزستان: سرزمین چهل قبیله(قرقیزی)
قزاقستان: سرزمین کوچگران(قزاقی)
قطر: شاید به معنای بارانی(عربی)
کاستاریکا: ساحل غنی(اسپانیایی)
کانادا: دهکده(زبان سرخپوستی«ایروکوئی»)
کلمبیا: سرزمین کلمب(کریستف کلمب)(اسپانیایی)
کنیا: کوه سپیدی(زبان کیکویو)
کویت: د ژ کوچک(هندی-عربی)
گرجستان: سرزمین کشاورزان(یونانی)
لبنان: سفید(عبری)
لهستان: سرزمین قوم «له»
لیبریا: سرزمین آزادی
مجارستان: سرزمین قوم مجار(مجاری)
مصر: شهر - آبادی
مقدونیه: سرزمین کوه نشین ها، بلندنشین ها(یونانی)
مکزیک: اسپانیای جدید(اسپانیایی)
موریتانی: سرزمین قوم مور(لاتین)
میکرونزی: مجمع الجزایر کوچک(فرانسوی)
نرو ژ: راه شمال
نیجر: سیاه(لاتین)
نیجریه: سرزمین سیاه(لاتین)
واتیکان: گرفته شده از نام تپه ای به نام واتیکان(اتروسکی)
ونزوئلا: ونیز کوچک
ویتنام: اقوام «ویت» جنوبی(ویتنامی)
ویلز: بیگانگان(ژرمنی)
هلند: سرزمین چوب(آلمانی)
هند: پر آب(فارسی باستان)
هندوراس: ژرفناها(اسپانیایی)
یمن: خوشبخت
یونان: سرزمین قوم «یون»

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در یکشنبه هفدهم خرداد 1388 ساعت 7:14 بعد از ظهر |

جدیدترین و تازه ترین نرم افزار های روز ونیا تنها با یک کلیک قابل دریافت

نرم افزارهای سونی اریکسون ۲۰۰۸ - برای همه گوشی های سونی اریکسون

نرم افزارهای نوکیا ۲۰۰۸ - برای همه گوشی های نوکیا

دیکشنری همراه موبایل - ده ها دیکشنری مخصوص همه گوشی های موبایل

ویندوز جدید اکس پی ۲۰۰۸ نسخه ایندگو با صدها برنامه از پیش نصب شده

دیکشنری و مترجم متن بابیلون - نسخه دائمی و قابل آپدیت

هر چی بخوای اینجا هست !! بیا تو تا تموم نشده !

اگه موبایل داری و نرم افزار و بازی می خوای کلیک کن

جعبه جادویی آموزش ۲۰۰ نرم افزار مخصوص حرفه ای ها

آموزش انگلیسی در خواب - صد در صد عملی - با کمک امواج مغزی و ضمیر ناخودآگاه

|+|

پروین سلیمانی بازیگر سینمای ایران درگذشت

پروین سلیمانی، بازیگر پیشکسوت تلویزیون، تئاتر و سینما بر اثر ابتلا به تومور مغزی و کهولت سن درگذشت.

خانم سلیمانی دوشنبه شب در ۸۷ سالگی پس از آن فوت کرد که از اردیبهشت سال جاری به کما رفته و تحت مراقبت بود.

پروین سلیمانی با نام اصلی بتول سلیمانی فر در سال ۱۳۰۱ در تهران متولد شد. او در سال ۱۳۲۳ وارد دنیای تئاتر شد و ده سال بعد با بازی در فیلم گلنسا به کارگردانی سرژ آزاریان قدم به جهان سینما گذاشت.

بازی در نقش مادر آسپیران غیاث آبادی در سریال محبوب دایی جان ناپلئون پروین سلیمانی را به عنوان چهره ای مردمی جا انداخت. طالع سعد، دیدار در استانبول، مستاجر، مستاجر، سیمرغ، هنرپیشه و شب روباه از جمله فیلم هایی هستند که در کارنامه کاری ۶۰ ساله سینمایی خانم سلیمانی قرار دارند.
قرار است پیکر پروین سلیمانی روز چهارشنبه سیزده خرداد از مقابل خانه سینما به قطعه هنرمندان بهشت زهرا تشییع شود .

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در سه شنبه دوازدهم خرداد 1388 ساعت 2:21 بعد از ظهر |

کنسرت در دبی هــــــــــــــرگــــز - تحریم کنسرت در دبی

مخالفت با اجرای کنسرت در دبی

ايراني گرامي دبي مكان مناسبي براي اجراي كنسرت نيست

كشوري كه با نام و نشان ما مخالف است را نبايد با سرمايه هايمان حمايت كنيم

كنسرت ها و جشن هايمان را در هر جاي ديگر

به جز كشورهاي عربي برگزار خواهيم كرد .

اجراي كنسرت در دبي هرگز

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در یکشنبه دهم خرداد 1388 ساعت 3:12 قبل از ظهر |

مراسم هاي محلي مازندران - طبرستان

نوروز خواني :

نوروز خوانان درحدود پانزده روز قبل از فرا رسيدن عيد نوروز به داخل روستاها مي آيند و با خواندن اشعار در مدح امامان ترانه هاي محلي، طليعه سال نو را به آنان مژده مي دهند. نوروز خوانان چند نفر هستند كه يك نفر اشعار را مي خواند، يك نفر ساز مي زند،نفر ديگر كه به آن كوله كش( باركش ) مي گويند به در خانه هاي مردم مي رود و مي خواند:
بادبهارون بيمو / نوروز سلطون بيمو/ مژده دهيد به دوستان / گل به گلستون اومد / بهار آمد بهار آمد خوش آمد/ علي باذولفقار آمد، خوش آمد/ نوروزتان نوروز ديگر / شما را سال نو باشد مبارك صاحب خانه نيز با دادن پول، شيريني ، گردو، تخم مرغ و نخود، و كشمش از آنان پذيرايي مي كند .

چهارشنبه سوري :

از مراسم به جامانده در ايران زمين، چهارشنبه سوري است كه در پايان چهارشنبه هر سال برگزار مي شود. صبح روز چهارشنبه آش هفت ترشي، درست مي كنند. آشي كه هفت نوع ترشي مانند آب نارنج، آب ليمو، آب انار، سركه، گوجه سبز، و اب از گيل در آن مي ريزند و بعد از آماده شدن بين همسايه ها پخش مي كنند غروب روز مي خوانند با ارزوي شادي و خوشي براي خود و خانواده خود از روي آتش مي پرند. آنها مي خوانند :
چهارشنبه سوري كمي پارسال دسوري كمي، امسال دسوري كمي

عيد نوروز :

هنگام تحويل سال افراد خانواده دور سفره هفت سين كه با ظرافت و سليقه خانم خانه چيده شده مي نشينند و در حاليكه پدر خانواده دعاي تحويل مي خواند منتظر سال نو مي شوند. در گذشته كه امكانات ارتباطي مانند راديو و تلويزيون نبود با تيراندازي يا گفتن اذان سال جديد را به همه اعلام مي داشتند. بعد از اين كه سال نو شد كسي كه به عنوان مادرمه انتخاب شده با مجمعي كه در ان قرآن ، آيينه، اب ، سبزه و شاخه هاي سبز جوان قرار دارد وارد خانه مي شود چهارگوشه اتاق ها را آب مي پاشد قرآن را كنار سفره هفت سين مي گذارد و شاخه هاي سبز ( درخت آلوچه) را به اين نيت كه سال سرسبز و خوش و خرمي براي خانواده باشد، جلوي در اتاق آويزان يا روي طاقچه اتاق مي گذارد. دراين روز مادر خانه، غذاي عيد، سبزي پلو با مرغ يا گوشت درست مي كند. علاوه بر آن غذايي به عنوان خيرات براي اموات مي پزند و بين مردم پخش مي كنند . در غروب شب اول سال به اين اعتقاد كه چراغ خانه آنها هميشه روشن و نوراني باشد، به سر در خانه ها شمع يا شعله آتش آويزان مي كنند.

جشن نوروز ماه :

مردم مازندران در اواسط مرداد ماه جشني به نام نوروز ماه دارند وقتي كه اولين محصول برنج زودرس رسيد بعد از جمع آوري و درو با همان برنج غذا درست مي كنند و درخارج از روستا جشن پايان كار مي گيرند. اين مراسم دست مانند سيزده به در است و اعتقاد دارند كه اين روز را بايد بيرون از روستا به سر برد در واقع اين جشن يك نوع سپاسگزاري به درگاه خداوند است.

مراسم تيرماه سيزده :

از ديگر مراسم سنتي و رسمي مازندران تيرماه سيزده است كه در اواسط آبان هر سال برگزار مي شود. البته روايات مختلف در مورد تيرماه سيزده وجود دارد.
مي گويند كه شب تولد حضرت علي ( ع) است.
مي گويند پيروزي كاوه بر ضحاك و جشن مهرگان است.

در اين شب همه خانواده كنار هم جمع مي شوند و تا پاسي از شب به خوردن تنقلات و گوش دادن به قصه و افسانه هاي بزرگ ترها سپري مي كنند جوانان هم با در دست داشتن تركه اي بلند كه كيسه اي به انتهاي آن بسته شده است. همراه كودكان به در خانه ها رفته و با سر و صدا و كوبيدن چوب به درخانه ها و لال بازي از صاحب خانه تقاضاي هديه مي كنند به آنها پول ، ميوه، شيريني داده مي شود.هنگامي كه لال به همراه گروه خود در كوچه ها شروع به حركت مي كند اين اشعار را مي خواند:
لال بيمو، لال بيمو، پارسال و پيرار بيمو، چل بزن ديگه بزن، لال انه لالك انه، پيسه گنده خوانه ، سالو ماه ارزون نوه، لال مار رسوا نو، لال انه لالك انه، پاربورده امسال انه ، لال آمده ، لال آمده، پارسال و امسال امده، چرخ نخ ريسي را حركت بده، به ديگ بزرم، لال آيد، لال كوچك مي آيد، كسي كه شيريني پيس كنده مي خواهد مي آيد ، سال و ماه ارزان نمي شود، لال بزرگ رسوا نمي شود، لال مي آيد، لال كوچك مي آيد ، پارسال رفته امسال مي آيد.

آيين سنتي 26 عيد ماه :

آيين ويژه سنتي 26 عيد ماه طبري هر سال در تاريخ 28 تيرماه شمسي در بيشتر روستاهاي استان برگزار مي شود. در روستاي امامزاده حسن سوادكوه اين مراسم با آداب خاصي انجام مي شود اين رسم به جشن مردگان نيز معروف است. بر اساس سنت رايج و باورهاي مردم در زمان هاي قديم فريدون پادشاه پيشدادي به خونخواهي پدرش جمشيد شاه حاك پادشاه را سرنگون مي كند مردم خبر اين پيروزي را در شب با آتش زدن بوته ها به يكديگر اطلاع مي دهند. و فرداي آن روز با برپايي جشن و مسابقه كشتي اين پيروزي را گرامي مي دارند.
امروزه نيز اهالي روستاهاي اطراف همگي به امامزاده حسن مي آيند و علاوه بر خيرات كردن براي اموات خود و روشن كردن شمع روي مزارها، تماشاگر مسابقه كشتي سنتي لوچر مي شوند. در اين روز كشتي گيران سوادكوه در اين محوطه گرد مي آيند و به مصاف هم مي روند.در مناطق جلگه اي جشن مردگان در آرامگاه ها برگزار مي شود.

مراسم ورف چال ( چاه برف) :
يكي از مراسم قابل توجه در ارتباط با آب در روستاي اسك واقع در جاده هزار مراسم ورف چال است. اين مراسم در يكي از روزهاي جمعه در فاصله اول تا پانزده ارديبهشت ماه كه آخرين برف هاي زمستاني در حال ذوب شدن است. انجام مي شود. تاريخ اجراي اين مراسم در گذشته از طرف بزرگان محل به اطلاع عموم رسانده مي شود. در اين روز كليه مردان محل جهت انجام مراسم ورف چال واقع در دامنه كوه دماوند پس از صرف صبحانه با همراه داشتن غذاي ظهرو بساط ميوه و چاي از روستا را ندارد و امور روستا در اين روز در دست زن هاي محل است كه با اجتماع درمساجد و نقاط ديگر به اجراي برنامه هايي مانند عروس و داماد شاه وزير بازي و ... سرگرم هستند از ورود هر مردي به داخل روستا جلوگيري مي شود در صورتي كه مردي به تذكرات و اخطار آنها توجهي نكند و داخل روستا شود به شدت با چوب به وسيله زن هاي محل تنبيه مي گردد. مردان روستا پس از رسيدن به محل ورف چال كه از دوران گذشته چاهي درآنجا براي جمع آوري برف به وسيله شخصي به نام سيد حسن ولي حفر شده و مقبره او نيز در روستاي نياك محل زيارت اهالي منطقه است اقدام به جدا كردن قطعات برف از كوه مي كنند و هر كس به توانايي خود مقداري از قطعات آخرين برف زمستاني را به داخل چاه مي ريزد. پس از پرشدن چاه از برف و پوشانيدن در چاه مردان به صرف ناهار و چاي و ميوه در اطراف چاه مي پردازند و نماز به جامي آورند . سپس همگي به روستا باز مي گردند.
اين مراسم ريشه در مبارزه با كم آبي براي مسافران و دام ها در فصل تابستان دارد با توجه به اين كه منطقه مورد بحث در گذشته يكي از مناطق دامداري محسوب مي شد، دامدارها براي تامين آب مورد نياز دام ها در فصل تابستان كه برف هاي روي كوه آب مي شد اقدام به ذخيره برف در اين چاه مي كردند تا درموقع كم آبي، آب مورد نياز دام ها را فراهم كنند. امروزه منطقه مورد بحث اهميت كذشته خود را از نظر پرورش دام از دست داده ولي اين سنت قديمي همچنان در بين اهالي محل ادامه دارد.

شب يلدا :

شب اول زمستان را گت چله مي نامند در اين شب بنا به سنت ديرين همه افراد خانواده دور هم جمع مي شوند و با خوردن هندوانه ماست و ميوه و آجيل سرماي فصل زمستان را از خود دوي مي كنند اعتقاد بر اين است كه با خوردن ماست يا هندوانه در شب يلدا، هرگز در زمستان سردشان نخواهد شد. در اين شب دختران دم بخت با پوشاندن صورت خود از هفت خانه چيزي مي گيرند اگر كسي آنها را نديد و نشناخت به آنچه نيت كرده اند خواهند رسيد.

مراسم ماه محرم :

كليه تكايا مساجد و خانه ها از چند روز پيش از ماه محرم سياه پوش مي شوند و از روز اول ماه محرم مراسم عزاداري آغاز مي شود مردم در دسته و هيات هاي زنجير زني و سينه زني به مساجد و تكايا مي روند و كساني كه نذر دارند نذورات خود را اعم از آش خرما، شربت، و غذا .. بين مردم پخش مي كنند.
در روستاي نوا از شهرستان آمل، مراسم نخل گرداني ، معمول است. از روز اول تا هفتم مردم به عزاداري مي پردازند و سعي دارند تا در اين روز كليه نذورات خود را ادا كنند در روز هفتم همه مردم به كنار نخلي مي روند و به آن سلام مي كنند اعتقاد بر اين است كه نخل تابوت امام حسين ( ع) است. در روز هشتم نخل را بيرون مي آورند و در محله ها مي گردانند . مردم نيز همراه نخل مي روند به اين مراسم اصطلاحا" نخل گرداني مي گويند.كساني كه نذر شير دارند در روز هشتم، نهم، دهم، همراه نخل گرداني شير بين مردم پخش مي كنند نخل ها را به در هر خانه كه مي برند صاحب خانه نذر خود مانند شربت، خرما، شير، دود كردن اسپند را به جا مي آورد اگر نذر قرباني داشته باشند قرباني مي كنند
در روز نهم و دهم محرم همين مراسم صورت مي گيرد در شب دهم عاشورا،كه شام غربيان است نخل را دور محله مي گرداند و همه مردم پابرهمه و شمع به دست همراه نخل به امامزاده مي روند و تا صبح به سينه زني و عزاداري مي پردازند. تا چند سال پيش مراسم تعزيه خواني نيز در محرم برگزار مي شد. امروزه در روستاها كم و بيش تعزيه خوانده مي شود.

آداب ماه رمضان :

ماه رمضان به ماه مبارك نام برده مي شود چون ماه تهذيب نفس و اخلاق است و همه سعي دارند كه با اداي فرايض ديني و برپايي نماز جماعت از ثواب اين ماه بيشتر بهره مند شوند. در اين ماه صله رحم را به جاي آورده و به فقرا و محرومان و آشنايان افطاري مي دهند.در شب هاي قدر و احيا كه شب نزول قرآن است. درروضه خواني شهادت حضرت علي ( ع) شركت كرده به سوگواري مي پردازند زنان و مردان شب هاي قدر را احيا نگه مي دارند تا صبح بيدار مي مانند دعا مي خوانند و قرا، بر سر مي گذارند.

عيد غدير :

در اين روز كه خاص عيد سادات است مردم به ديدن سادات مي روند. و سكه اي را به عنوان ته كيسه يا پارچه سبز و سفيد رنگ از دست سيد يا سيده به عنوان تبرك دريافت مي دارنددر اين روز گوسفند يا بره قرباني را حنا مي بندند و تا آفتاب نزده قرباني مي كنند كساني كه نذر دارند به هر نيتي كه باشد انگشت به خون مي زنند و به پيشاني مي مالند همچنين اعتقاد دارند در روز عيد قربان بعد از قرباني كردن نبايد از خانه خارج شوند و سركار بروند در منزل هم كاري انجام نمي دهند تا قرباني آنها رد بشود.

مراسم تمناس باران :

از انجا كه اساس معيشت و كشاورزي بر پايه آب است، بنابر اين كم و يا زياد بودن باران و آب مشكلاتي را ايجاد مي كند. اگر باران كم ببارد و دچار كمبود آب بشوند مراسم خاصي را به جاي مي آورندتا خداوند دعاي انها را مستجاب كرده وباران بفرستد.مراسمي كه براي تمناي باران دارند به اين شرح است : اهالي روستا همگي به امامزاده مسجد يا ميدان بزرگ روستا و يا خارج از روستا مي روند دعا مي كنند و � ملا� يا � سيد � گوشه اي از جلد قرآن را خيس مي كند يا منبر را به اين نيت كه باران بيايد، با گلاب مي شويد. علاوه بر اين مرسوم است كه همه مردم شير و برنج جمع مي كنند و با آن شير برنج درست كرده مي خورند و مقداري از آن را با اين باور كه باران ببارد روي پشت بام مي ريزند.

مراسم باران خواهي :

يكي از مراسم رايج به هنگام خشك سالي مراسم باران خواهي است . به زبان محلي اين مراسم را � شيلون � يا � شيلان � مي نامند. به اين منظور ابتدا از اهالي محل مواد اوليه براي پخت شير و برنج و يا آش مورد نظر آن ها جمع آوري مي شود در روز معين اهالي در مكان مقدسي مانند مسجد، تكيه ، امامزاده و يا در اطراف درخت مقدس جمع مي شوند و پس از پخت آش به وسيله زن هاي محل، مراسم دعا وروضه خواني انجام مي شود و از خداوند طلب باران مي كنند. پس از صرف آش مراسم به پايان مي رسد.از ديگر عقايد مردم منطقه در اين زمينه، گذاشتند پايه منبر در آب و يا ريختن آب به روي فردي سيد است.

آفتاب خواهي :

اگر بارندگي زياد باشد براي اين باران بند بيايد نام هفت يا چهل كچل را بر كاغذ مي نويسند و آن به بندي آويزان مي كنند تا باد بخورد و باران قطع شود يا با خواند دعا و نذورات مختلف از خداوند طلب آفتاب و در آمدن خورشيد مي كنند.در روستاي � كرات كياسر� شهرستان ساري، اگر باران ببارد و مانع فعاليت كشاورزي شود، زن هاي روستا به طور جمعي شعر زير را مي خوانند : باران كو، باران بي پايان كو، گندم كه زير خاكه، از تشنگي هلاكه، يا حضرت سليمان، روز افتاب و شب باران � در روستا � ولويه كياسر � ساري هنگامي كه باران به مدت چند روز ادامه داشته باشد براي بند آمدن آن بچه هاي روستا قوطي هاي حلبي را به نخي مي بندند و دو سر نخ را مي گيرند و در كوچه هاي محل راه مي روند و دسته جمعي شعر زير را مي خوانند � قوطي قوطي افتاب كن، يك مشت برنج تو ابا كن، ما بچه هاي گرگيم، از سرمايي بمرديم، يا قرا، يا كتاب فردا بشه آفتاب.در روستاي � كليج كلادودانگه � در هنگام بارش زياد باران، بچه هاي محل لباس كهنه مي پوشند و با جارو و گل و لاي كوچه ها را به هم مي زنند و ميخ وانند � بابروم � بابروم ، امروز آفتاب فردا آفتاب پيرا ( پس فردا( آفتاب آنگاه افراد هر خانواده به بچه ها مواد غذايي و يا شيريني مي دهند.در روستاي � علي اباد دودانگه � منطقه سواد كوه، وقت بارش زياد باران اهالي محل پارچه اي را از امامزاده شاهزاده حسين مي ربايند پس از آفتابي شدن هوا آن پارچه را به اضافه پارچه ديگر به امامزاده پسمي دهند.

گرفتن ماه و خورشيد :

گرفتگي ماه و خورشيد را ظل ( تاريكي) مي نامند و معتقدند كه اژدهايي جلوي آن را گرفته است در اين حالت براي رهايي و برطرف شدن تاريكي از ماه به پشت بام ها مي روند بر ظرف مسي مي كوبند و با تفنگي تيراندازي مي كنند. علاوه بر اينها نماز ايات مي خوانند و دعا مي كنند.

گهواره بندي :

در بيشتر نقاط شهري و روستايي استان رسم بر اين است كه در دهمين روز تولد نوزاد عده اي از بستگان و آشنايان براي صرف ناهار دعوت شوند پس از صرف ناهار و چاي و شيريني مادر بزرگ و يا قابله كودك را در گهواره مي بندند در بعضي مناطق اگر نوزاد فرزند اول باشداين وظيفه را مادر بزرگ طرف مادري به عهده مي گيرد سپس مدعوين پولي به عنوان هديه در گهواره طفل مي گذارند.در بعضي از روستاهاي شهرستان نور پس از خوابانيدن نوزاد در گهواره، بستگان طرف مادري نوزاد، روي گهواره گردو يا نبات مي شكنند و يا گهواره را چند بار به شدت تكان مي دهند اين كار به اين دليل انجام مي شود كه اگر در طول زندگي بين پدر و مادر نزاعي رخ داد گوش طفل به سر و صدا عادت كرده باشد.

دندان سري :

يكي از مراسم دوران كودكي مراسم دندان سري است كه همزمان با ظاهر شدن اولين دندان هاي طفل برگزار مي شود . در اين مراسم مادر كودك شير برنج يا آشي كه انواع حبوبات در آن وجود داشته باشد مي پزند و كاسه اي از اش را به خانه فاميل ها و دوستان مي دهد . رسم است كه افراد هنگام پس دادن كاسه، هديه اي مانند جوراب، روسري يا پول در آن مي گذارند.

مراسم ازدواج :

خواستگاري از دختر توسط اقوام نزديك داماد صورت مي گيرد. بعد از رضايت خانواده عروس فرداي آن شب غذا و شيريني تهيه ديده براي خانواده عروس مي فرستند. براي مراسم � اره گيرون يا سهمان بله برون به خانه عروس مي روند و با دادن انگشتر به عروس در واقع او را براي پسر شان نشان مي كنند.
در همان شب بله برون ميزان شيربها ( زر) را نيز معين مي كنند بعد از اين مراسم دوران نامزدي آغاز مي شود كه از 6 ماه تا 2 سال طول مي كشد.چند روز مانده به عروسي مقدمات آن را فراهم مي سازند. به خريد مي روند و براي عروس داماد پيراهن، پارچه، و ... مي خرند.براي دعوت كردن مردم به عروسي زني را به عنوان خبر گير به خانه هاي مردم مي فرستند تا همگي را براي عروسي دعوت نمايد.يك روز قبل از جشن از خانه داماد تمام مخارج جشن عروسي از قبيل برنج، مرغ، گوشت، روغن به نام خرج بار، را بار اسب مي كنند و همراه چند گوسفند پاي كوبان به خانه عروس مي فرستند مردم نيز كمك هايي به نام سوري در مجمع هاي مسي گذاشته و روي ان را با پارچه هاي رنگي مي پوشانند و آن را بر سر گرفته به خانه داماد مي برند.
شب قبل از عروسي � حنابندان � مي گيرند. صبح روز حنابندان ، عروس و داماد جداگانه با جشن و پاي كوبي به حمام مي روند دلاك در حمام به عروس و داماد شربت و شيريني مي دهد و اسپند دود مي كند. سپس عروس و داماد جداگانه سوار بر اسب، همراه دوستان به خانه مي روند.شب حنابندان عروس و داماد جداگانه در خانه خود، مراسم حنابندان را انجام مي دهند در خانه عروس، خواهر يا يكي از دوستان عروس حنا در دست عروس مي گذارد و در خانه داماد نيز دوستان داماد در دست او حنا مي گذارند.روز عروسي وعقدكنان خانواده عروس و داماد جداگانهميهمانان ناهار مي دهند.
بعد از ظهر عروسي داماد به همراه فاميل و دوستان براي آوردن عروس به طرف خانه عروس راه مي افتد داماد از قبل اسبي را تزيين مي كند تا عروس را روي آن بنشاند وقتي به خانه عروس رسيدند خانواده عروس با نقل و شيريني و دود كردن اسپند به استقبال آنها مي رود پدر يا برادر عروس، ناني را به كمر عروس با شال سفيد يا سبز مي نشانند به اين نيت كه اولين فرزندشان پسر باشد و پير بچه ديگري آيينه به دست جلوي اسب عروس راه مي افتد. در بين راه دوستان داماد با پاي كوبي و تير اندازي، در شادماني سهيم مي شوند گاهي نيز با گذاشتن مسابقه اسب دواني بر عروسي مي افزايند.وقتي كه به در خانه داماد رسيدند داماد از اسب پياده نارنج، انار، يا سيبي، را در دست مي گيرد و به سمت عروس پرت مي كند عروس بايد آن را بگيرد و سپس آن را با هم بخورند.
عروس ابتدا وارد خانه نمي شود مگر اينكه پدر داماد سكه اي يك راس گاو و يا زميني را به عنوان رونما يا پاناز به عروس بدهد. وقتي عروس وارد حياط خانه شد مادر و خواهرهاي داماد اسپند دود مي كنند و نقل و نبات و شيريني به همراهان مي دهند تمام مهمانان شام را در خانه داماد مي خورند و پس از خوردن شام آنجا را ترك مي كنند تنها زني به نام � عروس مار � همراه عروس مي ماند. صبح روز بعد از عروسي عروس بايد صبحانه را آماده كند و به خانواده داماد بدهد. خانواده داماد نيز لباس، پول، پارچه اي را به عنوان خلعت به عروس مي دهند سه روز بعد از عروسي ، عروس و داماد به عنوان سلام به مادرزن، به خانه عروس مي روند كه به آن زن مار سلام مي گويند. جهاز عروس را يك روز قبل از عروسي به خانه داماد مي برند

www.nodigeh.blogfa.com

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در جمعه هشتم خرداد 1388 ساعت 10:20 بعد از ظهر |

حلقه مفقوده بین انسان و میمون پيدا شد

ممکن است این خبر چندان در حوزه کاری وبلاگ نباشد، اما اهمیت این موضوع چنان زیاد است که حتی گوگل لوگوی خود را به این مناسب تغییر داد و عبارت Missing Link found! در صدر اخبار علمی قرار گرفته است.

گروهی از دانشمندان برای دو سال به طور محرمانه در حال انجام تحقیقات و بررسی هایی بودند که نتیجه آن دیروز دنیا را شگفت زده کرد. مدت زمان زیادی است که محققان و دانشمندان به دنبال یافتن این موجود در جستجو بوده اند و آن را در چرخه تکامل، حلقه مفقوده بین انسان و میمون می دانسته اند و حتی به افتخار چارلز داروین آن را Darwinius masillae نامیده بودند.

این موجود ظاهری مانند لمور دارد، اما انگشتان آن بسیار شبیه انگشتان انسان هستند و در عوض ناخن هایی مانند پنجه جانوران دارد. دانشمندان این فسیل را جام مقدس تکامل انسانی نامیده اند. آنها می گویند پاهای عقبی این جانور گربه-جثه شاهدی برای تایید تغییرات تکاملی نخستین یان است که به آنها اجازه داده بر روی دو پا بایستند و این کشف سرانجام می تواند تئوری تکامل داروین را ثابت نماید.

ویدئوی مربوطه در You Tube

|+| نوشته شده توسط سعید و وحید رحیمی نژاد در دوشنبه چهارم خرداد 1388 ساعت 1:57 قبل از ظهر |